الصفحه ٦٩ : ان تأتي بسورة كاملة بعد الحمد ، فما المانع من ان تأتي بسورة كاملة من السور الصغار بدل الآية والآيتين
الصفحه ٧٠ :
النبي وأهل بيته
بقوله : جعلت لي الارض مسجداً وطهوراً (١)
أي اسجد على الأرض وما ينبت منه بشرط ان لا
الصفحه ٧١ :
من النار (١).
فقال ذلك العالم السني على : استحياء
مبتسما : البعض يقول انتم تسجدون لصنم ، فقلت قد
الصفحه ١٧ : كتابنا ( وضوء النبيّ ) ذكرنا
أن الإمام علي كان من المعـترضين على عمر لقوله بالمسح على الخفين بقوله : ( ما
الصفحه ٢٠ : : سألت أبا إسحاق عن
المسح على الخفين ، فقال : أدركتُ الناس (٢)
يمسحون حتّى لقيت رجلاً من بني هاشم ، لم أر
الصفحه ٤٠ : سواء.
فقلت لأبي جعفر : إنّ من عندنا لا يقضون
بهذا القضاء ولا يجعلون لابن الأخ مع الجدّ شيئاً
الصفحه ٥٢ :
الشيخ الانصاري أو
صاحب الجواهر أو ... ، بكل احترام ومتانة ، وكذا لانهاب من مناقشة راي الشافعي
الصفحه ٦٤ : ء وهو مغضب ، قلت : ما أغضبك ؟ فقال أبو الدرداء : والله لا أعرف فيهم من أمر محمّد شيئاً إلاّ أنّهم يصلّون
الصفحه ١٠ :
إلى الجهات الاخرى
فيه.
فقال : لا مانع من ذلك.
فقلت له : من المعلوم ان الروايات
المحكية عن
الصفحه ١٩ : يراه في سفر ولا حضر.
فلما خرجتُ من عنده ، وقفتُ على عتبة
الباب ، فقال لي : أقبل ، فأقبلتُ عليه ، فقال
الصفحه ٢٢ : جاء عن رسول الله (١) أو الذكر الحكيم ـ لكن عمر غيرّ منهجه بعد ان خُطأ من قبل كثيرٍ الصحابة في فتاواه
الصفحه ٢٤ :
عائشة مثلاً في
النهي عن المسح على الخفين يدعم ما ضُعف عند القوم عن علي ، ويخرجه على مبانيهم من حيز
الصفحه ٢٥ : دائماً يصب في مجرى أعدائه من الأمويين ومن غيرهم ، وحسبنا أنّ الآلية المطروحة في ذلك قد جزم بها ابن عباس
الصفحه ٣٤ : التمذهب الفقهي
انطلاقاً من تقريب أبي حنيفة ودعوته لطرح مسائل شداد على الإمام الصادق ، ومروراً بأمر المنصور
الصفحه ٣٩ : المفردات التي ذكرناها ما هي إلاّ
غيض من فيض ، وقطرة من بحر ، ذكرناها كنماذج تطبيقية لفقه النهجين