البحث في منهج جديد لدراسة الفقه المقارن
٦٤/١ الصفحه ١٦ :
الخطاب أنّه كان
يمسح على خفيه ويفتي بذلك (١)
، ويأمر به (٢)
، وكتب إلى زيد بن وهب الجهني وهو
الصفحه ٣٠ :
وبضرس قاطع أن غالب
فقهنا وحديثنا مروي في كتب القوم ، وعلى لسان الصحابة والتابعين ، من كتاب الطهارة
الصفحه ١٨ : ، وابن عباس ، وعائشة ، التي جاء عنها إنّها قالت عن المسح على الخفين : لان احزهما أو احز أصابعي بالسكين
الصفحه ٣٣ :
والعقائد ، واعتبروه
خير ميدان للتعرف ؛ لان الاختلاف كان موجوداً قبل هذا التاريخ ولا ننكره ، بل ان
الصفحه ٤٢ :
اُممي كما أراد
الرسول صلىاللهعليهوآله
، وبذلك تنجلي الغبرة عما يريدون ان يتهموننا به ، ويتبين
الصفحه ٤٥ :
بلى ، اني بجردي الاولي لمرو يات بعض
هؤلاء الصحابة مع مرويات أهل البيت قد تولدت في نفسي قناعة
الصفحه ٥٣ : يقضون غالب وقتهم في الفقه والاصول ، فياحبذا أن تكون دروسهم الفقهية هي دروس مقارنة تاخذ الفقه الآخر بعين
الصفحه ٩ :
حوار بين
الاستاذ المحاضر وأحد علماء السنة
لأبد لي قبل أن أبدأ في بيان تفاصيل
رؤيتي أن أنقل لكم
الصفحه ٢٥ : يرويه بعض الصحابة
كروايات داعمة لما نرويه عن علي ، وقد رأيت أن عائشة تدعم راي الإمام علي في المسح على
الصفحه ٤٠ :
عبدالله صحيفة فاول
ما تلقاني فيها ابن أخ وجدّ ، المال بينهما نصفان.
فقلت جعلت فداك إنّ القضا
الصفحه ٤١ :
الحلبيّ أنّه قال : قال
الصادق : كان أبي يفتي وكان يتّقي ، ونحن نخاف في صيد البزاة والصقور ، أمّا
الصفحه ٥٤ : ان تحل لنا كثيراً من المسائل الخلافية ، وإني من خلال بحوثي قد استفدت كثيراً من مادة التاريخ ، وقد بد
الصفحه ٦٤ : جميعاً (٢).
وعن عبد الله بن مسعود : إنّها ستكون
ائمّة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها فلا تنتظروهم واجعلوا
الصفحه ٧٢ :
جبهة رسول صلىاللهعليهوآله وأرنبته (١).
فقلت : أثابك الله ، فقال : واثابك ، فقلت
الآن
الصفحه ١٧ : كتابنا ( وضوء النبيّ ) ذكرنا
أن الإمام علي كان من المعـترضين على عمر لقوله بالمسح على الخفين بقوله : ( ما