قائمة الکتاب
حوار بين الاستاذ المحاضر وأحد علماء السنّة
٩
البحث
البحث في منهج جديد لدراسة الفقه المقارن
٤٣/١٦ الصفحه ٩ : ؛ ولا تصح هذه الطرق التي تروونها عنهم ، فعلي بن أبي طالب عندنا هو غير علي بن أبي طالب عندكم ، فقلت له
الصفحه ١٢ : : كيف تجوزون المتعة ، وعلي بن أبي طالب قد روى أن رسول الله قد حرم متعة النساء (١).
قلت : هذا الكلام
الصفحه ١٣ : أبي وقاص (٤)
وابي موسى الاشعري (٥)
وغيرهم (٦)
كانوا يعتقدون بمشروعية التمتع بالنساء ، ويعتبرونه فعلاً
الصفحه ١٤ : أبي سفيان (٤)
وبقية ائمة النهج الحاكم فكانوا لا يرتضون ذلك الفعل ؛ لان عمر بن الخطاب نهى عنه بقوله
الصفحه ٢٢ : الناس ولست أميراً ؟ وِلَّ حارها من تولى قارها (٤).
وجاء عن أبي موسى الاشعري أنّه كان يفتي
بالمتعة
الصفحه ٢٦ : حديثه هو حديث أبيه وحديث أبيه حديث جده عن رسول الله ، لكان هو الحديث الصحيح لرواية الانباء عن ابائهم
الصفحه ٣٤ : التمذهب الفقهي
انطلاقاً من تقريب أبي حنيفة ودعوته لطرح مسائل شداد على الإمام الصادق ، ومروراً بأمر المنصور
الصفحه ٦٤ : النّاس اليوم ولا يعرفان شيئاً مما كانا عليه (٥).
وروى الإمام مالك عن عمّه أبي سهل ابن
مالك عن أبيه أنّه
الصفحه ٧٤ : .
٨
ـ الام : للشافعي ، محمد بن إدريس ، أبي عبدالله
( ت ٢٠٤ ) ط ٢ ، دار المعرفة ، بيروت ، ١٣٩٣ ـ ١٩٧٣
الصفحه ١١ : ء عند اتباع مالك لا يعرفها اتباع أبي حنيفة النعمان عن مالك ، وأبو حنيفة تفرد بأشياء لا يعرفها الشافعي
الصفحه ١٨ : أبي
شيبة ١ : ١٧٠ / ح ١٩٥٣.
(٣) التفسير الكبير
، للرازي ١١ : ١٦٣.
(٤) مسند زيد بشرح
الروض
الصفحه ٢٠ :
_________________________________
(١) الفقيه ٤ : ٢٩٨
/ ٨٩٨ ، الوسائل ١ : ٤٦٠ أبواب الوضوء ب ٣٨ / ح ١٢.
(٢) لاحظ قول ابن
عباس « أبى الناس إلاّ
الصفحه ٢٣ : من يسير على سيرة عمر في المتعة ، والتكبيرات على الميت وغيرها. فيقول أحدهم : « لا أترك سنة أبي القاسم
الصفحه ٢٤ : .
وهكذا الأمر بالنسبة إلى موضوع المتعة ،
فالقول بالجواز عن جابر بن عبدالله الانصاري ، أو ابن عباس ، وأبي
الصفحه ٢٨ : ابن عباس ، أو انس بن مالك ما يدعم رواية عائشة ، وابي هريرة ، ومعاوية وغيرهم. وعليه فائمة الفقه الحاكم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
منهج جديد لدراسة الفقه المقارن
