أما الجواب عن السؤال الأول
فأولاً
: يمكن أن ننتزعه من جملة عائشة : ( جمع
أبي الحديث عن رسول الله ) ، فهذه الجملة غير جملة : ( جمع أبي حديث رسول الله ) ، فلو كان الخليفة قد جمع أحاديث رسول الله على عهده لقالت عائشة : جمع أبي حديث رسول الله ، أو أملىٰ رسول الله على أبي الحديث فكتبه ، أو ما شابه ذلك.
وحيث رأيناها قد جاءت بكلمة ( عن ) و ( الحديث
) نفهم أن الجمع كان بعد حياته صلىاللهعليهوآله.
وثانياً : لم نر اسم الخليفة ضمن من
دوّن الحديث عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
، فلو كان لذكره أصحاب السير والتاريخ ، فإنهم قد عدّوا رجالاً قد دوّنوا الحديث على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآله
: كعلي بن أبي طالب عليهالسلام
وعبدالله بن عمرو بن العاص وأبي بكر بن عمرو بن حزم وزيد بن ثابت وغيرهم ، فلو كان الخليفة منهم لعُدّ ضمنهم.
نعم جاء القول : أنّه كتب إلى بعض
عمّاله فرائض الصدقة عن رسول الله.