بتدوين ما قالوه ، فصارت
عند أصحاب الأئمة مدوّنات وأصول يستقون منها الأحكام ، وقد سميت هذه الأصول ب ( الأصول الأربعمائة ) ، تمثلت بالكتب الأربعة الشيعية التي أُخذت عن الأصول الأربعمائة.
فما هذه الأصول الأربعمائة إلاّ مدوّنات
لأقوال الأئمّة الذين كانوا لا يقولون بالرأي ، بل يتحدّثون بالنص عن رسول الله طبق الصحف والمدوّنات عندهم عن رسول الله.
وعليه فالأحاديث عند الشيعة الإماميّة
هي أقرب إلى سنة رسول الله ، لأنّها لم تمرّ بمراحل متعدّدة متأثّرة بالظروف والحكومات ، بل مرّت بمرحلة واحدة ، وهي التدوين فقط ، ولم يحكّم فيها الاجتهاد والرأي.
وأمّا الأحاديث عند أهل السنّة والجماعة
فقد مرّت بمراحل.
١ ـ المنع.
٢ ـ تشريع الرأي والاجتهاد المخالف
للنصوص في كثير من الأحيان.
جمع موقوفات الصحابة مع مرفوعات الرسول
في مدونات في عصر يغلب عليه العصبية والقبلية.