الصفحه ٦٣ : بسنّتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي (١)
، وقد رووا حديث العشرة المبشرة ، ثم أصحابي كالنجوم ، أي : أن فقه
الصفحه ٦٩ : ب ( الأصول الأربعمائة ) ، تمثلت بالكتب الأربعة الشيعية التي أُخذت عن الأصول الأربعمائة.
فما هذه
الصفحه ٣٦ : كاتباً ـ وفي آخر أربعين كاتباً ـ للرسول يحسنون الكتابة ، وقد كتبوا إلى الروساء والملوك ، وأن الإسلام كان
الصفحه ٥٤ : ) (١)
وغيرها من النصوص آنفة الذكر.
تدلّ هذه المراحل على أنَّ آراءَها
أصبحت سنّة يُعمَل بها ، وأنَّ اجتهادهما
الصفحه ٦٧ :
البحث العلمي موضوعاً مهماً ، ألا وهو تقييم السنة عند الفريقين « الشيعة الإمامية وأهل السنة والجماعة
الصفحه ١٩ :
المكلف يحتاج ويفتقر
إلى السنّة كي يعرف الحكم الشرعي ، إذ لاترى حكم المغرب ثلاثاً أو العصر أربعاً
الصفحه ٣٥ : في حجيّة السنة (٢) ، وصبحي
الصالح في علوم الحديث (٣)
، والدكتور مصطفى الأعظمي في كتابه دراسات في
الصفحه ٨ : ؟!
__________________
(١) تذكرة الحفاظ ١
/ ٥ ، الاعتصام بحبل الله المتين ١ / ٣٠ ، حجيّة السنة : ٣٩٤.
(٢) تذكرة الحفاظ ١
/ ٣٢
الصفحه ٢٠ : العاشر والسنة العاشرة ، وكان الدكتور توفيق صدقي قد كتب مقالاً في مجلة المنار بعنوان ( لإسلام هو القرآن
الصفحه ٣٠ : كلمات القراءة ومشتقاتها فوجدها قد وردت تسعين مرة.
وأن السنة كانت قد دعت إلى ذلك ، كقوله
الصفحه ٤١ : تتناسب مع الهدف الذي سعى من أجله [ تدوين السنة الشريفة : ٥٣ ، عن دلائل التوثيق المبكّر : ١٣٠ ـ ٢٣١
الصفحه ٤٢ : النبوي : ٢٧ ، عن السنة ومكانتها للسباعي : ٢١٣ ].
ومن أراد المزيد في دراسة
أقوال المستشرقين فليراجع
الصفحه ٥٨ : تاريخ دمشق ١٧ / ١٠١ ، حجية السنة : ٣٩٥.
(٢) الطبقات الكبرى
لابن سعد ١ / ١٤٠ ، حجية السنة : ٣٩٥.
الصفحه ٥٩ : التي يعرفها الخليفة فلا خوف في تناقلها.
بلى ، إن الناس كانوا يريدون الوقوف على
سنة رسول الله لا سنة
الصفحه ١٢ : عليه ؟
إن اعتبار هذا الأصل في التشريع سيقضي
على السنة النبوية قضاءاً تاماً ، لإمكان ورود مثل هذا