الصفحه ٦٠ : نعمان
المغربي في شرح الأخبار ( / ٩٠ ) : أن سائلاً سأل الصادق فقال : يا ابن رسول الله من أين اختلفت هذه
الصفحه ١٥ : بنسبة مائة وثمانين درجة من مكروه إلى محبذ لموقف السلطان !!
ونحن نترك النص الثاني دون أي شرح
وتفسير
الصفحه ٤٥ :
موسى : قدمت أنا
وأخي من اليمن وما نرى ابن مسعود إلاّ أنّه رجل من أهل بيت النبي ، لما نرى من دخوله
الصفحه ٤٤ : رواه عبدالله
بن الزبير قال : قلت لوالدي : مالي لا أسمعك تحدث عن رسول الله كما أسمع ابن مسعود وفلاناً
الصفحه ٢٨ : ( شيخ ابن حجر ) في الإمام أحمد بن حنبل ، وقد طعن البخاري والنسائي وغيرهم كذلك.
وقال ابن خلدون في
الصفحه ٧٩ : الخليفة عمر بن الخطاب ......................... ٢١
السبب الثالث ما ذهب إليه ابن قتيبة وابن حجر
الصفحه ١٧ : وفاته صلىاللهعليهوآله
على الخليفة الأول ، لقول ابن أبي مليكة في مرسلته : ( إن الصدّيق جمع الناس بعد
الصفحه ١٩ : ابن عمر : يا ابن أخي إن الله بعث إلينا محمداً ولا نعلم شيئاً ، فانا نفل كما رأينا محمداً يفعل.
ثم
الصفحه ٢٧ : سؤالاً طالما سمعناه من
الأعلام في كلماتهم وأقوالهم ، إذ قال ابن حزم وغيره : ( وهذا ما لا يحل لمسلم أن
الصفحه ٣٥ :
السبب الثالث :
ما ذهب إليه ابن قتيبة وابن
حجر
وقد أرجع هؤلاء سبب إهمال الحديث إلى
الصفحه ٣٦ : ، كالعسب والقتاب والأكتاف وقطع الأديم وما شابه ذلك.
وبهذا فقد عرفنا عدم إمكان قبول تعليل
ابن قتيبة وابن
الصفحه ٤٠ :
_________________
والخليفة يجمع
الصحابة من أمثال أبي ذر وابن مسعود وأبو مسعود عنده
الصفحه ٨ :
رجل قد ائتمنته
ووثقت [ به ] ولم يكن كما حدثني فأكون قد نقلت ذلك (١).
ثانيهما
: وهو من مراسيل ابن
الصفحه ١٨ :
لقول ابن أبي ملكية
: ( جمع الصدّيق الناس بعد وفاة نبيهم ... ) ، يرشدنا إلى وجود سرّ في نقله
الصفحه ٢٣ : /
٣ ، والكشاف ١ / ٥٢٢ ، وتفسير ابن كثير ١ / ٨٥١.