البحث في منع تدوين الحديث
٦٢/٣١ الصفحه ١٧ :
نعم إن الخليفة أراد الاكتفاء بالقرآن ،
لقوله : ( بيننا وبينكم كتاب الله ) ، وهذا الموقف يشبه موقف
الصفحه ٢٣ : بن زيد الذي قتل امرءاً مسلماً ظناً منه أنه أسلم خوفاً من السيف ، وحين نزلت الآية : ( وَلَا تَقُولُوا
الصفحه ٤٤ :
يخالف التحديث
والتدوين ، ونحن قد ذكرنا في كتابنا منع تدوين الحديث أنّه كان من المحدثين
الصفحه ٤٥ :
موسى : قدمت أنا
وأخي من اليمن وما نرى ابن مسعود إلاّ أنّه رجل من أهل بيت النبي ، لما نرى من دخوله
الصفحه ٤٦ :
طالب وأهل البيت عليهمالسلام ؟!
وعليه ، فنحن لا نقبل أن يكون ما علّله
كتّاب الشيعة هو السبب
الصفحه ٤٧ :
مراحل المنع
وإليك الآن توضيح المراحل الثمان
الفكرية التي مر بها منع تدوين الحديث
الصفحه ٥٧ :
السبب الثامن :
بيان ما توصلنا إليه
أما الآن فلنشرح ما نذهب إليه :
نحن نعلم بأن
الصفحه ٦٢ : حديث نبوي في الوقائع التي سئلوا عنها.
بلى ، إن الخليفة كان يسأل الصحابة عما
لا يعرفه ويتراجع حينما
الصفحه ٦٣ : بسنّتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي (١)
، وقد رووا حديث العشرة المبشرة ، ثم أصحابي كالنجوم ، أي : أن فقه
الصفحه ٧٢ : .
ب
ـ القول بالتصويب في الأحكام الشرعيّة ، أي
أنَّ الله يُثَبِّت أحكامه في اللوح المحفوظ طبق فتاوى المجتهدين
الصفحه ٥ : العالمي لأهل البيت عليهمالسلام.
أن الدكتور محمد عمارة كان قد اقترح على
مجمع البحوث الإسلامية بالازهر أن
الصفحه ١٢ : من الأخذ بهذه الصحيفة وهي مدوّنة ومكتوبة بخطه ، فرأىٰ أن لا محيص من إحراقها تحاشياً من التمسك بها
الصفحه ١٩ : في القرآن ، بل إنّ السنة هي التي وضحت لك ذلك وأمثاله (١).
ومثل هذا ما قاله أمية بن عبدالله بن
خالد
الصفحه ٢٠ : وحده ) وقد طبع في العددين السابع والثاني عشر من السنة التاسعة ، وأضاف في التعليق : إن الخليفة ـ وكما
الصفحه ٢٨ : ) (١).
وقال الشريف المرتضى من علماء الإمامية
في جواب ما روي في الكافي عن الصادق في قدرة الله : ( اعلم أنه لا