الصفحه ٦٧ : و ...
٣ ـ جمع موقوفات الصحابة مع مرفوعات
الرسول في مدونات ، وذلك على عهد المروانيين ، الذين كان زمانهم أشدّ
الصفحه ٦٩ : الله طبق الصحف والمدوّنات عندهم عن رسول الله.
وعليه فالأحاديث عند الشيعة الإماميّة
هي أقرب إلى سنة
الصفحه ٥ : العالمي لأهل البيت عليهمالسلام.
أن الدكتور محمد عمارة كان قد اقترح على
مجمع البحوث الإسلامية بالازهر أن
الصفحه ٨ : ليلة جمعه للأحاديث
يتقلب ، ألِعلة كان يشكو منها أم لشيء بلغه من أمر الحروب ؟!
الثالث
: كيف ينقلب
الصفحه ١٨ : ) ، وغيرها.
وعليه ، فإن موقف الخليفة في التحديث
والتدوين قد أحدث اتجاهاً وتياراً عند الصحابة ، فكان البعض
الصفحه ٢٧ : .
فلو كانت عنايتهم بالقرآن إلى هذا الحد
، فهل يمكن التخوف عليه واحتمال اختلاطه بالسنة ؟!
والآن لنطرح
الصفحه ٣١ : الخمسمائة ؟!
ولم جمع عمر الصحابة عنده واستشارهم ، وكيف
بهم يشيرون عليه بالكتابة ؟!
ألم تدل كل هذه
الصفحه ٣٥ : :
أن جملة « لا تكتبوا عني شيئا سوى
القرآن » بنفسها دالة على
__________________
(١) تأويل مختلف
الصفحه ٤١ : ، بل تمنى أن يحافظ على شجاعتهم وإيمانهم الديني القوي ليجعلهم حكاماً للعالم ، والكتابة واتساع المعرفة لا
الصفحه ٤٢ : .
__________________
الأحاديث الصحاح
ليست ثابتة الأصول والدعائم ، بل هي مشكوك فيها ويغلب عليها صفة الوضع [ دراسات في الحديث
الصفحه ٤٧ : :
١ ـ شيوع ظاهرة كثرة الحديث
لمّا كثرت اجتهادات الشيخين ـ ومن على
نمطهما الفكريّ من الصحابة ـ وظهر التخالف
الصفحه ٤٩ : أحدٌ عنده كتاباً إلاّ أتاني به ) وقد كانوا
يظنّون أنّه يريد أن ينظر فيها ويقوّمها على أمر لا يكون فيه
الصفحه ٥٢ : .
واستكمالاً للمنع أقدم الخليفة عمر بن
الخطّاب على حبس الصحابة المحدّثين في المدينة المنوّرة كي يكونوا تحت نظره
الصفحه ٥٥ :
ذلك لأنّ المنع جاء
لظروف خاصّة طرأت على رموز الخلافة ولقناعات سابقة ودوافع شخصيّة كانت عند الخليفة
الصفحه ٥٧ : الأحكام ، كما كان له إدارة أمور البلاد ، وبفرق واحد : أن رسول الله كان مشرّعاً ، أما الخليفة فيلزم عليه أن