الصفحه ٣٧ :
الهوام ، وإذا خلط بسويق وعجن بالماء والزيت وشرب قتل الكلاب والخنازير والفار.
جالينوس في الثامنة : أصولها
الصفحه ٣٨ : .
اشراس
: ليس هو من أصول الخنثى كما زعم جماعة من
المفسرين ، وإنما هو من نبات آخر غيره يشبهه بعض الشبه. أبو
الصفحه ٥٥ :
منه شيراملج. مسيح :
بارد في الأولى يابس في الثانية. ماسرحويه : قابض يشد أصول الشعر ويقوي المعدة
الصفحه ٥٩ :
: المحروث أصل الأنجدان ومنابته في الرمل التي بين بست وبلاد القيقان ، والحلتيت
صمغ يخرج في أصول ورقه وأهل تلك
الصفحه ١٠٥ : الذي يقال
له لسان الذئب إلا أنه أميل إلى الغبرة ، وله أصول دقاق ذات شعب خارجها أسود وداخلها
أبيض يحفر
الصفحه ١٢٢ : خراسان ، وهما من أدوية النقرس. ابن سينا : هو قطع
خشبية وهو أصول مجففة متشجنة متغضنة وهي نوعان : أبيض
الصفحه ١٢٣ :
بالبرية شكه باللطينية وهو عندهم شيكران الحوت ، وبالبربرية أقمعن ، ولحاء أصوله
تستعمله أطباء الشام مع
الصفحه ١٣٤ : وعليه شهبة ظاهرة في أوراقه وهي مشرفة ، وله أصول
غائرة في الأرض. الشريف : قوته باردة يابسة إذا سحقت أصوله
الصفحه ١٤٢ : الرتيلاء ورافق وجع
الأسنان وقد يستخرج من شجرة التوت دمعة في أول الحصاد بأن يحفر على أصول الشجرة ويشرط
الصفحه ٣ : دواء يستعمل في
وقود النار وهو في المجس إلى الخشونة ما هو ذو ساق واحدة وله ورق مستدير وله في
أصول الورق
الصفحه ٤ : وينبغي أن يعصر الماء من ثلاثة
أصول طرية ، فإن لم تجد الأصل طرياً أخذ من أصله يابساً ويسحق ويسقى منه من
الصفحه ٥ : أصوله رغفاً تؤكل حارة بالزبد مثل ما يؤكل في خبز النوع
من اللوف المسمى بالبربرية آابري ونباته في الفحوص
الصفحه ١١ : قبوضة يسيرة. ابن الجزار : وإذا طبخت أصول هذه الشجرة
بشراب أو بخل وسقي ماء طبيخه نفع من أوجاع الكبد منفعة
الصفحه ١٣ : والأصول
التي يوجد القبض في ورقها وقضبانها ظاهراً فهي إذا طبخت صارت نافعة لمن يتغرغر بها
من ورم اللهاة
الصفحه ١٩ : طبخ أصله وثمرته بالشراب سكن أوجاع الأسنان وأبرأ
حرق النار والقروح التي تحدث في أصول الأظفار من اليدين