الصفحه ١٠٥ : أو أخذتهم النعرة المذهبية العقيمة للنيل من شخصيته عليهالسلام ، وما شخصية ابن كثير إلّا إحدى هذه
الصفحه ١١٣ :
ونفس الرواية واردة عن ابي برزة (١)
، وعبد الله ابن عباس (٢).
وقال شرف الدين
الصفحه ١٢٧ :
من أمتي ما قالت
النصارىٰ في عيسىٰ ابن مريم لقلت فيك اليوم قولاً لا تمر بملأ إلّا أخذوا
الصفحه ١٢٨ :
العلم حيث قال صلىاللهعليهوآلهوسلم
فيما رواه ابن عباس :
( أنا مدينة العلم وعلي
الصفحه ١٣٩ : المسلمين بل بسيوفهم وإخضاعهم للحق عن طريقه ، وما قتل كسيلة البربري لعقبة ابن نافع الفهري إلّا دليل علىٰ
الصفحه ١٤٢ : كتابه أسطورة ابن سبأ ، وقد رأينا الإمام الخوئي رحمهالله
أيضاً قد مال إلىٰ هذا القول في معجم الرجال
الصفحه ١٦٩ : عقليته مرتبطة بتاريخ ابن سبأ بحيث يقول أنه قد أطلقت مصادرنا التاريخية علىٰ حركة المعارضة لمعاوية ، اسم
الصفحه ١٨٥ : البكر ولدت منه ابنا اسمه موآب والصغرىٰ ولد سمته ابن عمي. وكذلك قالوا أن الولاية والوصية أصل يهودي في حين
الصفحه ١٨٨ : ، والمشايعين لعلي ابن أبي طالب عليهالسلام وكان من بين الأشخاص الذين عرفوا بهذا الإسم من خيرة الصحابة وهم أبو
الصفحه ١٩٤ : والنحل : ٦ / ٥٣٢ ، وابن النديم : الفهرست ٦٦ نقلاً عن المصدر السابق.
الصفحه ١٩٧ : المتوكل سأله يوماً وهو يعلّم ابنيه وقال : يا يعقوب أيهما أحب إليك ، إبناي هذان ، أم الحسن والحسين ؟ فأجابه
الصفحه ٢٢٤ :
______________
(١) صحيح البخاري
كتاب المحاربين من أهل الكفر : ٨ / ٥٤١.
(٢) المصدر السابق : ٨
/ ٥٤٢ وابن قتيبة : ١ / ٢٧.
الصفحه ٢٣٤ : وبعدما فارق قومه ، إذ وهو بين قومه كان نبياً لكن هذا الوعد الإلهي جاء وهو بعد البشارة بالابنين ، وتكون
الصفحه ٢٣٧ : نفى هذا ابن حزم وانه سبب جعل أبي بكر يستلم الآمر وقد ذكرنا سابقاً في كون هذا الحديث يطرح إشكالية تهدم
الصفحه ٢٤٠ : عبد الله ابن مسعود حتىٰ أصابه الفتق ، ويجلد عمار بن ياسر. والتاريخ يثبت وقائع الخلفاء بأنّها تخالف