الصفحه ١٢٨ : وبرغماتيتها
______________
(١) فتح الملك العلىٰ
بصحة حديث باب مدينة العلم علي للعلامة أحمد بن محمد الصديق
الصفحه ١٣٤ : المستقبلية للامة الإسلامية.
هذه وجهة نظر أحد ابرز المؤرخين في
العصر الحديث (٣)
، وله
الصفحه ١٤٥ : أوضاع المجتمع الإسلامي. وما آلت إليه الأحداث.
١ ـ لم يرد قط حديث يوم الرزية ولم
يتطرق له من أي جانب ،
الصفحه ١٤٦ : حدث تكلم عنه القرآن او الحديث (١)
; ودليل ذلك هو الدعوة الاولىٰ للرسالة المحمدية وبالخصوص نزول قوله
الصفحه ١٤٧ : لم يدرج في موسوعته اي حديث من الأحاديث المتواترة والمعروفة عن مكانة آل البيت النبوي الكريم.
رزية
الصفحه ١٥٢ : » (١)
وكان كبار الصحابة فيها وعلىٰ رأسهم أبو بكر وعمر.
إن دراسة هذا الحديث يبين لنا جوانب
خفية لعبت دوراً
الصفحه ١٥٤ : الهائل الذي نزل في حقه عليهالسلام
وفي حق عملية التدوين سواء علىٰ مستوىٰ الحديث أو التاريخ. بحيث تصبح
الصفحه ١٦٨ :
التشيّع
والآخر
إن الإطلاع علىٰ الموسوعات
التاريخية القديمة أو الحديثة يظهر بأن نقطة
الصفحه ١٧٦ : حديث آخر : ( ألا اُخبرك بأشد الناس
عذاباً يوم القيامة ).
قال أخبرني يا رسول الله.
قال ( فإن اشدّ
الصفحه ١٧٧ : الباغية ).
وقد أخرج هذا الحديث النسائي في الخصائص
(٢) ، وأحمد في المسند (٣)
وأبو نعيم في الحلية (٤)
وابن
الصفحه ١٨٨ : الدعوة السرية هو ربط الإسلام بالإمام علي عليهالسلام
، وكان ذلك في حديث الدار حيث جعل النبي
الصفحه ١٩١ : ، والمعرفي عن النبض. فكانوا السباقين إلىٰ مختلف العلوم وأصحاب السبق فيها ، فأبدعوا في الفقه والحديث واللغة
الصفحه ١٩٨ : الإسلامي أن يدخل مجال معرفي آخر خارج عن إطار الحديث والفقه والاستدلال الظاهري إلىٰ حقل معارف جديدة ليتمكن
الصفحه ٢١٤ : خاضعة لإرادة الآخرين. لكن السؤال الجوهري هل فعلا استطاع الفكر الحديث أن يجيب علىٰ إشكالية السلطة بحيث
الصفحه ٢٤٤ :
مولى أبي حذيفة ، وأبو
عبيدة ابن الجراح (١).
هكذا يفقد الشرط الحديثي مصداقيته عند
عمر بن