الصفحه ٣٩ : ، وروىٰ ذلك (٣).
أما النهي عن الحديث بكل ما سمع ، فهم قد
عمموا اللفظ ولم
______________
(١) ابن أبي
الصفحه ٤٠ :
يخصصوه ، ولكن عدم
نقل الحديث عن ماذا ؟ أظنه عدم الخوض في أُسس الأمة الكبرىٰ
الصفحه ٤١ : التاريخ أو الحديث
نجد فيها هذا التحوير الخطير ، والذي نقل الثابت عند كل المسلمين إلىٰ شيء متحول ، بحيث
الصفحه ٥٩ : هي خير
القرون ، ورجالاتها خير الرجالات ، لأن في الحديث النبوي الشريف قد ورد أن خير القرون قرني هذا
الصفحه ٦٣ : التاريخي مصداقيته التاريخية ، علماً أنه مؤمن بصحة الحديث ، لكنه لا يريد إيصاله إلىٰ الهدف الذي رسمه رسول
الصفحه ٧٢ : .
(٢) ابن تيمية منهاج
السنة : ٤ / ١٤٢ ـ ١٤٣.
(٣) راجع كتاب إثبات
حديث علىٰ باب مدينة العلم لعبد الله ابن
الصفحه ٧٥ : الحسين.
فخروجه أولا عن علم باستشهاده وكتب
الحديث تشهد بذلك فقد مر علي عليهالسلام
بكربلاء في طريقه إلىٰ
الصفحه ٨٢ : علىٰ أنّها
مكية وبالتالي تنتفي الدلالة من كونها نازلة بعد حديث تولية إمارة المؤمنين لعلي بن أبي طالب
الصفحه ٨٦ : الدسائس للإسلام.
الاعتراض
الرابع
ان المعلوم من هذا الحديث أن حارثا
المذكور كان مسلماً باعترافه
الصفحه ٩٣ : أمره صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ويتضح من إيراد ابن كثير النص الصحيح
وتعليقه عليه بأنّ الحديث عند الشيعة
الصفحه ٩٤ : : ٥ / ٢٣٦.
(٢) المصدر السابق.
(٣) للإطلاع على علل
هذا الحديث راجع كتاب تاريخ الإسلام الثقافي والسياسي
الصفحه ١٠٧ : إلّا بابه عليهالسلام
، ففي حديث جابر بن عبد الله الانصاري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١١٠ : مالك أخوين ، أما علي فكان في كلتا المرتين أخا لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
كما أن هذا الحديث
الصفحه ١١٢ : الله ».
فيقول لها « أنت علىٰ مكانك ، وأنت
علىٰ خير » (٢).
وهذا الحديث يكفي ليبين ويزيل الغموض
الصفحه ١١٩ : علي عليهالسلام
لقد أفرط المؤرخون في الحديث عن نقض
طلحة والزبير لبيعة الإمام علي ، وذلك دون اللجو