الصفحه ٤٨ :
ويعلّق السيوطي علىٰ هذا الحديث
بقوله :
« وفيه الامر بقتال من خرج علىٰ الإمام
وأراد تفريق
الصفحه ٦٥ : الضلال من بعده. فيعلق علىٰ هذا الحديث بقوله : وهذا الحديث مما قد توهم به بعض الأغبياء من الشيعة وغيرهم كل
الصفحه ١٠٨ : دلالات وإيحاءات لا تستطيع أقلام المخالفين أن تنفيها (٢).
لكن صاحبنا ابن كثير فإنه ينفي بكل جرأة حديث
الصفحه ١٠٩ : فإن في بعضها « أنت أخي ووارثي وخليفتي وخير من أمر بعدي » وهذا الحديث موضوع مخالف لما ثبت في الصحيحين
الصفحه ١٢٧ : بمنزلة هارون من موسىٰ إلّا أنه لا نبي بعدي ... ) وبعد نهاية الحديث خر علي عليهالسلام
ساجداً ثم قال
الصفحه ١٢٩ : عليهالسلام
كما وقع منه في غير موضع من الميزان وطبقات الحفاظ تحت ستارة أن الحديث موضوع ، ولكنه لا يفعل ذلك
الصفحه ١٤٠ : .
وشيء آخر مهم ، حديث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصريح : « لو كان الإسلام ينال بالثريا لناله
الصفحه ٢٣٧ : نفى هذا ابن حزم وانه سبب جعل أبي بكر يستلم الآمر وقد ذكرنا سابقاً في كون هذا الحديث يطرح إشكالية تهدم
الصفحه ٢٤١ : مستوىٰ الرشد وتهيئتهم للإيمان بولاية آل بيته عليهمالسلام
فمنذ حديث الدار وهو الشرارة الاولىٰ للولاية
الصفحه ٢٤٢ : وأما علىٰ مستوىٰ المرويات الإسلامية فإن حديث الاثنى عشر مما تواترت به أحاديث العامة والشيعة وأصبحت
الصفحه ٢٦٤ : تحويل الدولة
الحديثة إلىٰ دولة متحضرة أمر ينطوي علىٰ بطولة ، فإن الدولة الحديثة تجد نفسها اليوم في حالة
الصفحه ٢٧١ : إعطاءها نوعاً من الشرعية بتطبيق بعض مناهج الحديث ، مما جعل تاريخنا ذا صبغة حديثية أكسبته القدسية
الصفحه ٧ : باستخدام أرقىٰ وسائل التقنية الحديثة.
وإن أنصفنا المقام حقّه بعد مزيد من
الدقّة والتأمّل ، نلحظ أنّ
الصفحه ٣٤ :
حينما نقول حديث قدسي فهو ثابت القدسية من حيث هو صادر عن الله تعالىٰ ، والقدسية هي صفة ناتجة عن الهالة
الصفحه ٣٨ : الحديث بكل ما سمع.
٦ ـ التعظيم من جريرة الكذب علىٰ رسول
الله [ صلىاللهعليهوآله
].
وكما قلنا سابقاً