الصفحه ١٩٤ : العرب ، فقلت : إن فعلت ذلك أحييت أقواماً من الهلاك ، فألقىٰ اليّ صحيفة فيها ؟ الكلام كله إسم وفعل وحرف
الصفحه ٢١٨ : تتم هذه الحاكمية ؟ إذ تغيب الآليات التي تجعل منه حقيقة واقعية. لأن الأرضية العملية مفقودة إذا لم نقل
الصفحه ٢٣٥ : )
(١) ، فقال النبي صلىاللهعليهوآله
: فانتهت الدعوة إلي والى علي ، لم يسجد أحدنا لصنم قط ، فاتخذني نبياً
الصفحه ٢٧٣ : تحويها مدرسة آل البيت جعلتهم يخرجون من هذا المأزق ، وأثمرت بذلك حركة الإبداع والتجديد.
إن الاعتبار من
الصفحه ٩ :
والسلام علىٰ سيّدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين.
هل نكون متطرفين فنعلن أنه لا علم إلّا
علم التاريخ
الصفحه ١٨ : كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ... ) [ آل عمران : ٦٤ ].
و ( ادْعُ إِلَىٰ
سَبِيلِ رَبِّكَ
الصفحه ١٩ : والوصول إلى مرحلة الانجاز والتحرر من القيود التي عرقلت مسيرتنا نحو التكامل ؟
نور
الدين
الصفحه ٢٩ : القراءات مع اختلاف
المناهج والآليات. وكما استخلصنا في المقام الأول علىٰ أن هذه المادة التاريخية الموروثة
الصفحه ٣٩ : إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) وأشهد بالله أن عليا أحدث فيها
الصفحه ٧٥ :
فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا » (١)
لكن ابن تيمية لم يلتفت إلى هذا.
والبعد الثاني والذي يرىٰ فيه
مفسدة
الصفحه ٧٧ : ) (٢).
إن القتل بحد ذاته محرم داخل الشريعة
الإلهية والأعراف وهذا للأشخاص العاديين فكيف إذن بمن كرمهم الله من
الصفحه ٧٩ :
وقفة
أخيرة
إن تحامل ابن تيمية علىٰ آل بيت
النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨٠ :
من عندك ؟ فقال والذي
لا إله إلّا هو إنه من عند الله ).
فولىٰ وهو يقول
الصفحه ٨١ : الروايات تذكر أن الحارث بن كلدة
أناخ بناقته إلى البطحاء ومن هنا جاء اعتراض ابن تيمية حيث قال :
أخذه علىٰ
الصفحه ٨٣ : منها
مدنية.
٣ ـ سورة إبراهيم مكية إلّا قوله تعالىٰ
: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا
نِعْمَتَ