الصفحه ٤٦ : خالف هذا الشخص شرائع الله تعالى وحدوده فقد دخل في خانة الظالمين والطغاة فيحق فيه قوله تعالىٰ : ( إِنَّ
الصفحه ٥٤ : يمكن أن ينطبق علىٰ التاريخ
الإسلامي ، لأن المسلمات التي أوجدت قد تألهت بمرور الزمن ، فأصبح التشكيك فيها
الصفحه ١٠٥ : الإمام في منزلة الألوهية وهذا من المحال أن يصدقه العاقل الذي يعطي لكل ذي حقّ حقّه ، هذا الحقّ الذي خصه به
الصفحه ١١٣ :
ونفس الرواية واردة عن ابي برزة (١)
، وعبد الله ابن عباس (٢).
وقال شرف الدين
الصفحه ١٢٨ :
العلم حيث قال صلىاللهعليهوآلهوسلم
فيما رواه ابن عباس :
( أنا مدينة العلم وعلي
الصفحه ١٨٨ :
وقد تعددت الالفاظ في ذكر سبب نزول هذه
الآية والدالة علىٰ تخصيص التشيع بالموالين
الصفحه ٤١ : .
كما سئل بعضهم عن معنىٰ قوله
تعالىٰ : ( فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ )
(١). فقال يقعد
الصفحه ٢٤٠ : عبد الله ابن مسعود حتىٰ أصابه الفتق ، ويجلد عمار بن ياسر. والتاريخ يثبت وقائع الخلفاء بأنّها تخالف
الصفحه ٢٤٨ : سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق ، وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسراءيل من دخله
الصفحه ٦ :
ابن كثير والإمام علي عليهالسلام ...................... ١٠٣
الإمام علي عليهالسلام
والمؤاخاة
الصفحه ٢٣ : الأمة الحقيقي ؟ لأن كتابة التاريخ تتداخل فيها الآنات ذات الاتجاهات المتعددة ، والمرتبطة باللحظة التي
الصفحه ٤٢ : التاريخ بكل
محتوياته وبدون استثناء ، فرأى أنه قابل للنقد والنظر فيه وذلك من أجل تخليصه من تلك الأسطورية
الصفحه ٩١ : الايديلوجي يخبط خبط عشواء في سرد الأحداث والوقائع ، حتىٰ أنه لا يستطيع هو نفسه استيعاب ما يريد إبلاغه للآخرين
الصفحه ٢٢٤ : دليل علىٰ الرفض الأنصاري وخصوصاً التيار الخزرجي لتولي أحد الثلاثة الخلافة ، لكن في الأخير وباستغلال
الصفحه ٢٣٤ :
وأما من الأحق بها ؟ فقد جسدها الله
تعالىٰ في حواره مع إبراهيم الخليل عليهالسلام