الصفحه ١٤٧ :
، وبالتالي يسمح كاتبنا لنفسه أن يتهم علي عليهالسلام
بالطمع ، طالما أورد النص السالف بصيغة شلبية ! كما أنّه
الصفحه ١٦٠ : لصاحبنا فعلىٰ علة منهجه التأريخي والذي حاولنا بقليل من التفصيل إظهار الأسباب التي أغفلها والتي لها الدور
الصفحه ١٦١ : وأثبتت عدم صحتها وخالفت المتعارف عليه في الشريعة وخصوصاً النقطة الاساسية ; وهي إمامة إمامين لصلاة واحدة
الصفحه ١٦٢ : للنظرية الفقهية ونتيجة حتمية لأسباب تفتقد إلىٰ قواعد منطقية تستند عليها مما يجعل الإجماع الذي تتحدث عنه
الصفحه ١٦٣ : حبل
ممدود مابين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي لن يفترقا حتىٰ يردا علي الحوض ) (٢)
وهي ايراد لنوع من
الصفحه ١٦٩ : : النزعة
التعصبية من خلال ما حاولنا القيام به لا يهدف شن حرب ايديولوجية عليه ، بل في إطار تحليلنا النقدي
الصفحه ١٧٣ : النتائج السليمة ، وخلق بعض المصطلحات التقنية العربية التي أدخلت علىٰ اللغة الأدبية والفلسفية فأضفت عليها
الصفحه ١٧٧ : . فالإمام علي عليهالسلام وعمار
______________
(١) الغدير للأميني :
١ / ٥٩٣.
(٢) تحقيق السيد جعفر
الصفحه ١٨١ : عليها ، وخلال مراحلها التاريخية تعرف تطوراً سواءاً بإصلاح في نظريتها وتطويرها او عكسها ولا يمكن أن تكون
الصفحه ١٨٤ : تاريخ ومؤسس كل فرقة بصورة واضحة لم يختلف عليها أحد من عامة المسلمين ، إلّا التشيع فإنه ظل ولا يزال محل
الصفحه ١٨٨ : الدعوة السرية هو ربط الإسلام بالإمام علي عليهالسلام
، وكان ذلك في حديث الدار حيث جعل النبي
الصفحه ١٩٣ : فكانت أمس الحاجة إلىٰ ضبط قواعد اللغة (١).
فقام المحبون للإسلام والراغبون في الحفاظ عليه بوضع قواعد
الصفحه ١٩٥ : في كتابه واستدرك عليه مالم يذكره واسماه الخليلي.
وقد قال النجاشي محمد بن جعفر بن محمد
ابو الفتح
الصفحه ٢٠٠ : والسنة. إلّا أن لي عليه هذه الحجة ، فقال أبو عبد الله عليهالسلام سله تجده ملياً ، فقال الشامي : يا هذا
الصفحه ٢٠٣ : الروحية العرفانية فإن استكمال النفس الإنسانية بمعرفة حقائق الموجودات علىٰ ماهي عليها والحكم بوجودها