الصفحه ١٨٢ : في عدة مواضع من كتابه تعالىٰ وذلك في قوله :
( فَاسْتَغَاثَهُ
الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي
الصفحه ١٨٦ : قط من الثورات الشيعية ، وثاني شيء هو أن القاعدة الفكرية قد تأسست مع أقوال الرسول وخطب الامام علي
الصفحه ١٨٧ : بهذا المصطلح نتيجة علاقتهم بالامام علي عليهالسلام
بحيث لما نزل قوله تعالىٰ :
( إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ١٨٩ : . وقد قال الامام علي عليهالسلام
في هذا المقام : ( لا يقاس بآل محمد من هذه الأمة أحد ولا يسوىٰ بهم من
الصفحه ١٩٢ : ويرجع إليها كل علماء اللغة. والجدير ذكره هو أن نهج البلاغة للامام علي يعتبر المرجع المعرفي في ضبط
الصفحه ١٩٧ : : إن قنبراً خادم علي خير منك ومن ابنيك. فأمر المتوكل فسلوا لسانه من قفاه فمات ، وقد خلف بضعة وعشرين
الصفحه ٢٠٤ : وجمعها بين نمطين كان إلىٰ زمن بعيد منفصلين وهما المعرفة بالذوق والمشاهدة او ما تعارف عليها بالمعرفة
الصفحه ٢١٨ : عن مجموعة من المقومات الفكرية التي قام عليها الخوارج ، وخصوصاً فكرة الخروج علىٰ الإمام الجائر
الصفحه ٢٢٦ : الذي بنت عليه المدرسة السنية أفكارها حيث يقول : « لو أدركت أبا عبيدة باقيا استخلفته ووليته ، ولو أدركت
الصفحه ٢٣٠ : بمقدوره أن يحقق أهدافه بقدراته الخاصة.
وقد تتسلسل حلقات الاحتياجات الفردية
باعتماد الفرد الأول على
الصفحه ٢٣١ : إلىٰ شخص أو مركز ( سلطة ) يتحليان بارادة وإدراك تفوق إرادة الآخرين وادراكهم (١)
ـ وهذا ما اصطلح عليه
الصفحه ٢٤٧ : المذكور او لقلة رعايتهم الآية : قل لا أسألكم عليه أجراً إلّا المودة في القربىٰ ، وحديث الكساء فلابد أن
الصفحه ٢٤٨ : الاثنىٰ عشر وكذلك فإن تسلسل أئمة آل البيت يجيب على الإشكال بسهولة تامة ولا يعيش التشيع الامامي الاثنا عشري
الصفحه ٢٥٤ : الْجِنَّ وَالْإِنسَ
إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )
(١) والذي يبرهن على السيادة المطلقة للقدرة الإلهية ، وكذلك تحقق
الصفحه ٢٦٤ : والاقتصادية ، وانتزعت منها كل سلطة معنوية ، وبكلّ ما تستطيع أن تحافظ علىٰ هيبتها في الأمور العلمية ، وعليها أن