الصفحه ٧٦ : بعدما انحنت للظلم فاستشهد التابعي الجليل سعيد بن جبير. إذن كل هذا الإحياء الديني حركته ثورة الإمام
الصفحه ١٩٨ : ، وكانت إشكالاتها المطروحة علىٰ صعيد المعرفة الدينية أيضاً قوية ، نظراً لامتزاجها بالمعارف المأخوذة من
الصفحه ٨٣ : ذلك كثير :
١ ـ سورة العنكبوت مكية ، عشر الآيات
الأولىٰ منها مدنية.
٢ ـ سورة الكهف مكية ، ٧ آيات
الصفحه ١١٢ : بن أنس قال : ( صليت مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
سبعة عشر شهر فإذا خرج من بيته أتىٰ باب فاطمة
الصفحه ١١ : قاصمة لوجودهم الديني والروحي. والأمثلة علىٰ هذه متعددة في كل التواريخ العالمية ، وعلىٰ رأسها التاريخ
الصفحه ١٢ : علىٰ المطلق من الدين ، لأن التفاوت بين الديانتين واضح عند الجميع.
لكن التاريخ الإسلامي كما أسلفنا
الصفحه ٣١ : الميولات المعرفية له ، فاوقف شطراً كبيراً من المعرفة الإسلامية ووسمها باللامعقول الديني علماً أن رموزها
الصفحه ١٠٠ : أبي بكر إلّا خشية أن يعود الناس عن دين محمد وذلك بعد مرور ستة أشهر وهو يبايع يذكر بأحقيته في الحكم
الصفحه ١٠٥ : الله عليه وعلىٰ أبنائه إلىٰ يوم الدين.
وكما أن السلطان سخر القوة لمحاربتهم
سخر كذلك باع وعاظ السلاطين
الصفحه ١٧٠ : السني ، وجعلت التراث الشيعي يرمى به في هامش التاريخ باعتباره اللامعقول الديني لأنّها رأت أن كل من عاش أو
الصفحه ٢٣٣ : القوة ، بل السلطة الدينية والعلمية ، فكانت من الخصائص المهمة التي الهم الله بها الملك المختار هو العلم
الصفحه ٢٥٧ : ).
______________
(١) الشيخ نجم الدين
جعفر بن محمد العسكري ، المهدي الموعود المنتظر عليهالسلام
عند علماء أهل السنة والامامية
الصفحه ٢٧٣ : بعد وفاة الخواجة نصير الدين الطوسي ، حتىٰ
سمي القرن الذي يليه بقرن المقلدة ، لكن الأبعاد المعرفية التي
الصفحه ١٧ : وبالحقيقة من جانب آخر ، وأن المفهوم لا يتضح في الافهام إلّا بالمقارنة مع كل واحد منها ، ولكنه لا يقول رغم
الصفحه ١٢٢ :
البصرة والآخر الكوفة
! فقال : لاها الله ! إذن يحلم الأديم ، ويستشري الفساد ، وتنتقص علىٰ