الصفحه ٨٣ : ) (٣).
والأمثلة في القرآن علىٰ ذلك
كثيرة.
الطباطبائي
يرد
نورد هنا قول العلّامة السيد محمد حسين
الطباطبائي في
الصفحه ٩٨ :
في المسجد قولاً لا
مجال له من الصحة وإنما يأتي من بعد الخلاف والزام المخالفين
الصفحه ١٠٠ :
للانتصار لهذا
التاريخ والتي تجعله يسقط في مطبات كثيرة بحيث أنّه في نفس هذه
الصفحه ١٢٢ : سمعتما قول الله تعالى ( تِلْكَ الدَّارُ
الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي
الصفحه ١٢٣ :
فرض امره بقوة السيف
، في حين كان الإمام عليهالسلام
لا يحب سفك الدماء وكان يحب معالجة الأشيا
الصفحه ١٢٦ : قوته وبلاؤه في الحروب فلا أحد يشك
في قدرته وقوته وما فَتْحُ خيبر إلّا جزء يسير من البطولات الخالدة له
الصفحه ١٣٧ :
التشيّع
والفرس
إن أول ما يلاحظ في كتاب موسوعة التاريخ
الاسلامي وهو الهجوم
الصفحه ١٣٨ :
العربية ، يدعوه فيه
لكتابة كتاب لمركز البحوث بالجامعة عن السيرة النبوية ويقول
الصفحه ١٤٠ :
ولو كان الامر في
بلاد فارس كذلك لرجعوا إلىٰ دين آباءهم وتخلصوا منه. ولكنهم
الصفحه ١٤٣ :
الأمامة في شخصية
عبدالله بن سبأ ، وهو اللعن والرفض لكل ما أدعاه.
ولا يمكن أن ننفي وجود حركة
الصفحه ١٤٨ :
التاريخية ; لكنه في
الحقيقة يعبر عن علامة تصدّع في الجسم الإسلامي آنذاك ، وافتراق الطوائف
الصفحه ١٤٩ : ومخالفتهم الصريحة له في حياته صلىاللهعليهوآلهوسلم
؟ (٣)
وآخرين استدلوا به علىٰ وقوف
مجموعة من الصحابة
الصفحه ١٦٢ :
السقيفة قاسوا إمامة
الصلاة علىٰ إمامة الأمة بعد ذلك أجمعوا علىٰ الامر وهذا في حد ذاته ضرب
الصفحه ١٧٠ : مجازفة يستعمل فيها صاحبها كل الطرق من أجل الوصول إلىٰ نتيجة معينة بغية تأكيد رأيه. إن ما قام به الجابري
الصفحه ١٩١ : ، رغم الاضطهاد والقمع التي تعرض لها في حين أن أغلب الطوائف الاُخرىٰ قد انقرضت واضمحلت.
وان هذه