الصفحه ٣٩ : العراق مع معاوية عام الجماعة ، جاء إلىٰ مسجد الكوفة فلما رأىٰ كثرة من استقبله من الناس جثا علىٰ ركبتيه
الصفحه ٤٣ : بحيث ترىٰ مرويات خاصة عند السنة يكذب بعضها بعضاً مما يؤكد علىٰ أن هذا الثابت المزعوم هو من خلق هذا
الصفحه ٤٨ :
ويعلّق السيوطي علىٰ هذا الحديث
بقوله :
« وفيه الامر بقتال من خرج علىٰ الإمام
وأراد تفريق
الصفحه ٥٢ : يكون عمل العقل هو الإقبال
علىٰ الحقيقة بالبحث والمتابعة والإدبار عنها إذا خالفت الصريح من المعقول
الصفحه ٦٠ :
بعضها ببعض ، بل
تعامل مع الحدث التاريخي من خلال وضعيته العلمية والتي يطغى فيها
الصفحه ٦٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال ان ابن تيمية وأصحابه مع الحق حيثما دار الحق دار معهم.
إن هذا مسلك من التدليج يحاول الزام
الصفحه ٧١ : متعددة تستلزم عقلاً منفتحاً يتكيف مع الأحداث والوقائع من أجل استيعابها واستخلاص النتائج الممكنة بعد عرض
الصفحه ٨٧ : الرازي قال : توفي النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ومن رآه وسمع منه زيادة علىٰ مائة ألف إنسان من رجل وامرأة
الصفحه ١٠٢ :
ولكنها هي نوع من
البهلوانية في الدفاع عن هذا التاريخ المزيف الذي يصعب علىٰ الإنسان التخلص منه
الصفحه ١٠٦ : ومؤمنة ).
لكن مؤرخنا الجليل لم يحرك منه كل ذلك
ساكناً. فبادر بشتى الطرق إلىٰ تضعيف هذه الروايات بدون
الصفحه ١٢٦ : عند فتح مكّة ، فقال عليهالسلام
: ( قال لي رسول الله : احملني لنطرح الأصنام من الكعبة ، فلم أطق حمله
الصفحه ١٣٩ : السني أخرجهم من دائرة المكيدين لهذا الدين. وعلىٰ هذا المنطق المعتمد عنده فإن مسلمي الفتح وجب في حقهم
الصفحه ١٤٧ : أنه قد طمع بالخلافة (٢)
ونعلم معنى الطمع في اللغة العربية.
وهذا من أسباب عدم ربط النتائج بالأسباب
الصفحه ١٦٣ :
كان من أساطين اللغة
والفقه (١).
وأظن أن هذا هو عين الحمق ، لأن عملية التدوين قد ينتج عنها خطأ
الصفحه ١٨٣ :
فاطمة عليهاالسلام ، بحيث تخلفوا عن
بيعة أبي بكر وهم قوم من المهاجرين والأنصار ، ومالوا مع علي