الصفحه ٤٥ : ، أي تبشيرهم بالجنة وإنذارهم من النار. وكانت هذه الرسالة قد استأنفت عملها من اللحظة التي نزلت فيها
الصفحه ٤٦ : خالف هذا الشخص شرائع الله تعالى وحدوده فقد دخل في خانة الظالمين والطغاة فيحق فيه قوله تعالىٰ : ( إِنَّ
الصفحه ٦٢ :
وقد ذكر الواقدي وغيره في الوفاة
أخباراً كثيرة فيها نكارات وغرابة شديدة أضربنا عن أكثرها صفحاً لضعف
الصفحه ٦٧ :
تيمية ، فقد درس
علىٰ أيدي مئات الشيوخ ، إلّا أن الذين أثروا فيه وتتبع خطاهم قلة وكان علىٰ
الصفحه ٧٠ : خبط عشواء في كتابه (١)
فما كان من رد العلامة ابن المطهر عليه إلّا جملة واحدة وبيتي شعر حيث قال
الصفحه ٧١ : الأسباب الفاعلة في الحدث التاريخي ، ومنه الوصول إلىٰ النتيجة الحقيقية والواقعة الصحيحة ، لكن إذا كان
الصفحه ٧٣ : كانت محاربته محاربة للرسول لكان المنتصر في آخر الامر هو ، ولم يكن الامر كذلك بل كان آخر الأمر يطلب
الصفحه ٨٤ : المكية غير
أن المنقول عن بعضهم أن قوله : ( وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ
مَّعْلُومٌ )
(١) مدني
الصفحه ٩٣ : يليه ومع تحقق اللعنة المرتبطة بالتخلف عن جيش أسامة وكان فيها كبار الصحابة فإن هذه الأحاديث تصبح لا داعي
الصفحه ٩٤ : خطأ كبير (١)
لكن في نفس الوقت يرجع للدفاع عن توصية الرسول لأبي بكر (٢)
رغم مافي هذا القول من علة
الصفحه ١٠١ :
أهل البيت دون سواهم
وفي رده علىٰ أبي بكر وعمر حينما جاءا يسترضيانه بمنصب في التركة المسلوبة أبى
الصفحه ١٠٥ : الإمام في منزلة الألوهية وهذا من المحال أن يصدقه العاقل الذي يعطي لكل ذي حقّ حقّه ، هذا الحقّ الذي خصه به
الصفحه ١١٣ : ، وهم علىٰ تلك الحال ، حرصاً علىٰ أن لا يطمع بمشاركتهم فيها أحد من الصحابة والآل ، فقال مخاطبهم ، وفي
الصفحه ١١٥ : مقاليد الامور في مناطق مختلفة من العالم الإسلامي ، كالشام لمعاوية بن أبي سفيان ، وعبد الله بن أبي سرح
الصفحه ١٢٧ :
من أمتي ما قالت
النصارىٰ في عيسىٰ ابن مريم لقلت فيك اليوم قولاً لا تمر بملأ إلّا أخذوا