Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
تاريخ الشيعة بين المؤرخ والحقيقة
قائمة الکتاب
مقدّمة المركز
٧
مقدمة المؤلّف
٩
الفصل الأوّل : الخطاب التاريخي من أين ؟
٢١
التورخة !
٢٣
التاريخ والحداثة
٢٩
التاريخ المقدس
٣٣
التاريخ الإسلامي الثابت والمتحول
٣٧
التغيير التاريخي
٥١
الفصل الثاني : ابن كثير والتاريخ
٥٧
ابن كثير ... المحدث المؤرخ
٥٩
ابن كثير وابن تيمية وجهان لعملة واحدة
٦٨
شطحات ابن تيمية التاريخية
٧١
وقفة أخيرة
٧٩
الفصل الثالث : ابن كثير ... الوهم والحقيقة
٨٩
لحظة الوفاة
٩٢
ابن كثير يتناقض مع نفسه
٩٤
ابن كثير وأحداث السقيفة
٩٥
سعد بن عبادة وابن كثير
٩٨
ابن كثير والإمام علي
عليهالسلام
١٠٣
الإمام علي
عليهالسلام
والمؤاخاة
١٠٦
علي وآل البيت
عليهمالسلام
١١١
الإمام علي
عليهالسلام
والبيعة
١١٤
طلحة والزبير في مواجهة الإمام علي
عليهالسلام
١١٩
خصائص الإمام علي
عليهالسلام
١٢٥
الفصل الرابع : قراءة نقدية .. نموذج أحمد شلبي
١٣١
التشيّع والفرس
١٣٧
شخصية عبد الله بن سبأ
١٤١
شلبي والتاريخ
١٤٥
الفصل الخامس : التشيّع ... تاريخ مذهب
١٦٧
التشيّع والآخر
١٦٨
الشيعة والتاريخ
١٨١
الفصل السادس : النظام السياسي .. نظرية الولاية في الفكر السياسي الإسلامي
٢٠٧
الفكر السياسي الاوروبي
٢٠٩
الفكر السياسي الإسلامي والآخر
٢١٧
الإمامة ... المجتمع والحقيقة
٢٢٩
المهدي حقيقة
٢٥٣
الخاتمة
٢٦٥
البحث
البحث في تاريخ الشيعة بين المؤرخ والحقيقة
٥٦
/
٤٦
إخفاء النتائج
السابق
٤ / ٤
التالي
الصفحه ٢٣٥ :
، واتخذ علياً وصياً » (٢). إن الإطلالة القرآنية علىٰ موضوع الولاية تضع أمامنا كون منصب قيادة
الأمة
لا
الصفحه ٢٣٧ :
أن هذه الأحاديث هي نتاج ردة فعل علىٰ أحاديث ثابتة تعالج نفس المشكل وهو خلافة
الامة
وقد أفاضت كتب
الصفحه ٢٣٨ :
عامة
الامة
يحتاجون هم أنفسهم للموجه ، وقد عبر عنهما عمر بقوله : « ويل لعمر من مسألة ليس لها ابو الحسن
الصفحه ٢٤٠ :
لقومه من بني
أمية
دون غيرهم من عامة المسلمين وينفي أبا ذر إلىٰ الربذة حيث مات وحيداً رضياللهعنه ويضرب
الصفحه ٢٤٢ :
كثيراً جداً ، اثنىٰ عشر رئيساً يلد ، واجعله
أمة
كبيرة. هذه من إحدىٰ المبشرات التي ذكرت في الكتب القديمة
الصفحه ٢٤٩ :
قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة
وأمه
هي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف. وهو صهر الرسول الكريم وزوج سيدة
الصفحه ٢٥٠ :
أمه
، يرفع لي كل يوم من أخلاقه علماً ويأمرني بالاقتداء به (٢). ولعظمة هذه الشخصية تاهت فيه أقوام
الصفحه ٢٥٦ :
إلىٰ حقيقة المهدي بمعنىٰ آخر ، هل المهدي موجود وهو غائب عن الأنظار كما تقول الشيعة الإمامية ؟
أم
لم
الصفحه ٢٦١ :
ولكن طول العمر كحقيقة علمية هل يصح وقوعه
أم
لا ؟. إن العالم بأسره يعيش الآن هاجس طول العمر ، كما
الصفحه ٢٧٣ :
للأمة
استشراف المستقبل وحدد مفهوم لتطور الأحداث والتواريخ وسماه بالقصص ، حيث قال تعالىٰ : ( نَحْنُ
الصفحه ٢٧٤ :
تقفي الآثار وطرح التساؤلات والإجابة عن الإشكالات كي ترجع
للأمة
هويتها المفقودة في ظل فكر إسلامي منسجم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
تاريخ الشيعة بين المؤرخ والحقيقة
تاريخ الشيعة بين المؤرخ والحقيقة
المؤلف :
الدكتور نور الدين الهاشمي
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
مركز الأبحاث العقائدية
الصفحات :
274
تحمیل
تنزیل الملف Word
تنزیل الملف PDF
شارك