الصفحه ٢٤٤ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فكيف أصلح به أمر الامة والدين وهو اللاعب بالقردة شارب الخمر ، وكيف
الصفحه ٧٢ : ابن أبي طالب وعمر نفسه كان يقول لولا علي لهلك عمر ناهيك عما صدر عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٩٢ : ، من تأييد الرسول لها وعقد لوائها بيده الشريفة ودعوته بالإسراع لتنفيذها ولعنة المتخلفين عنها. ولكل هذه
الصفحه ٩٣ : موسوعته عن علي بن أبي طالب قال أمرني رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أن آتيه بطبق يكتب فيه مالا تضل أمته
الصفحه ١١٠ : الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
، لكن مؤرخنا اعرض عن هذه الاحاديث لأنه لم يقصد التحقيق المعرفي الذي يتوخىٰ
الصفحه ١٥٢ : الرسول ، إنه من الجلي والواضح هنا هو هذا الرفض والتثاقل عن الاستجابة لهذا الامر النبوي وهو الجهاد في سبيل
الصفحه ٢٥٦ : يخلق بعد كما هو حال أهل العامة ؟
يقول الشيعة ـ وباستنادهم علىٰ مجموعة
من المرويات الصادرة عن الرسول
الصفحه ١٢٥ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
لأنه أبلىٰ في الإسلام بلاءاً حسناً وكان أخاً لرسول الله منذ صغره إلىٰ
الصفحه ٦٩ :
وبهذا صارت طائفته هي علامة المنهاج
السوي وباتباعهم يتبع الحق وكأن الرسول
الصفحه ١٠٠ : إلىٰ الامام علي عليهالسلام
وجعله من المبايعين الأولين وهو الذي دافع عن حق هو له أهل ونسي أنه ما بايع
الصفحه ١٥٥ : أحاديث الولاية ، من جانبي قد يلاحظ نوع من التعصب ، لكن أظن أنني أتحدث عن وقائع ثابتة ولا أحاول نفيها أو
الصفحه ١٧٧ : ء غير انه جهني ولم يذكر في أي معجم بما يعرب عن اجتهاده ، ولم يرو عنه شيء من العلم الإلهي سوىٰ قولة النبي
الصفحه ١٨٦ : قط من الثورات الشيعية ، وثاني شيء هو أن القاعدة الفكرية قد تأسست مع أقوال الرسول وخطب الامام علي
الصفحه ٢٦٩ : عليهمالسلام
، حيث قال الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب
الصفحه ٤٦ : ومخالفة أحكام الله بل فيهم المنافق والناكث لعهده ، فعن حذيفة ابن اليمان رضياللهعنه
ـ صاحب سرّ رسول الله