البحث في تاريخ الشيعة بين المؤرخ والحقيقة
٢٣٦/١ الصفحه ١٦٩ : باب الدراسة. لكن الفلتات الكتابية في بعض الحالات وسهو الكاتب عما يكتبه تجعل كل المعاني تتضح بربط بعضها
الصفحه ١٨٥ : ثبت ضعفه من جانب التحقيق التاريخي ، وكذلك في مجموعة من العقائد التي حاولوا نسبتها إلىٰ اليهود وأنها
الصفحه ٢٥٦ :
منكم » (١)
، وكذلك في حديث جابر بن عبد الله الذي أخرجه مسلم « فيقول أميرهم
الصفحه ٢٠ : ء وإليك الـمشتكىٰ وعليك المعوّل في الشدّة والرخاء.
اللهم
صـلّ علىٰ محمد وآل محمد أُولي الامر الـذيـن
الصفحه ١١٢ :
أهل الكساء في تفسيره
(١). وما من أحد خالف
كون المقصود في قوله تعالى : ( إِنَّمَا
الصفحه ١٧٤ : الميت من قبره بواسطة مشروع تتضارب فيه البنىٰ المعرفية ، وما مشروعه إلّا صورة من ترديدات الغرب
الصفحه ١٠٤ :
استطاعت أن تخلّد
نفسها في التاريخ وتتأقلم مع طبيعة الأحداث والوقائع التي تعيشها رغم حالات
الصفحه ١٩٥ :
تطوير هذا العلم فبرز
خليل بن احمد الفراهيدي ، وأبدع في هذا الفن. قال أبو بكر محمد
الصفحه ١٩٩ :
الصادق عليهالسلام وقد قال فيه ابن
النديم : هو من متكلمي الشيعة الإمامية
الصفحه ٢٦٧ :
خاتمة
لقد تتبعنا في هذه الدراسة منهجية تعتمد
علىٰ تفكيك الأحداث التاريخية من خلال دراسة
الصفحه ٢٥ : فيه من الشبه ما يجعله مثيل الطبري نظراً لتدخل الشخصية في المعطيات المتواجدة ; ومنه يجب أن نعلم أن
الصفحه ٤٧ : ما يظهر ضعفها وتسقط ركائزها. ومثال ذلك ما جاء علىٰ لسان جلال الدين السيوطي في المنهج السوي في ترجمة
الصفحه ٦٥ : كثير موضوعياً في تعاطيه مع الأحداث والوقائع ؟ هذا ما يبينه لنا اسلوبه في عرض الحقائق.
يذكر ابن كثير
الصفحه ٧٥ : الإصلاح في أمة جدّي لآمر بالمعروف وأنهىٰ عن المنكر ) مفسداً.
إن هذه الرسالة الخالدة لم تحرك في ابن
تيمية
الصفحه ٩٧ :
وخرج إلىٰ المسجد ( أي أبو بكر ) وعمر
يخطب في الناس ويتكلم ويقول : إن رسول الله
