البحث في تاريخ الشيعة بين المؤرخ والحقيقة
٨٩/١ الصفحه ٢٠١ : بالإضافة إلىٰ
هشام بن الحكم ، زرارة بن اعين ... وفي القرن الثالث الفضل بن شاذان والحكم بن هشام بن الحكم
الصفحه ٢٤٩ : بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه مني السلام ثم جعفر بن
الصفحه ٢٥١ : وعمره ٦٣.
وأما باقي الأئمة فهم علىٰ النحو
التالي :
٢ ـ الحسن بن علي المجتبى عليهالسلام
الصفحه ١١٠ :
وعبد الرحمٰن
بن عوف اخوين ، وكان في مرة ابو بكر وحارجة بن زيد اخوين ، وعمر وعتبان بن
الصفحه ١٨٣ : بن ابي طالب ، منهم العباس بن عبد المطلب ، والفضل بن العباس ، والزبير بن العوام وخالد بن سعيد والمقداد
الصفحه ٨٠ : تفسير ابن كثير (١)
للآية قال.
قال النسائي حدثنا بشر بن خالد حدثنا
أبو اسامة حدثنا سفيان الاعمش عن
الصفحه ١٩٥ :
تطوير هذا العلم فبرز
خليل بن احمد الفراهيدي ، وأبدع في هذا الفن. قال أبو بكر محمد
الصفحه ٢٢٤ :
فترىٰ سعد بن عبادة يقول مخاطباً
الجمع : « فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام ، وأنتم معشر المهاجرين
الصفحه ٢٤٤ :
مولى أبي حذيفة ، وأبو
عبيدة ابن الجراح (١).
هكذا يفقد الشرط الحديثي مصداقيته عند
عمر بن
الصفحه ٢٧ : في شأن سعيد بن كثير : « سعيد بن كثير فيه غير لون من البدع وكان مخلطاً غير ثقة » (٢).
ويأتي ابن حجر
الصفحه ٣٩ :
التابعين في الإسلام
وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب وابن
الصفحه ١٥٦ : البيت الهاشمي علىٰ طلب الخلافة بعد وفاة الرسول وفيهم العباس بن عبد المطلب وهو كبير بني هاشم آنذاك ، لأن
الصفحه ٢٤٥ :
الملك ابنه ، ثم
الوليد بن عبد الملك ثم سليمان بن عبد الملك ، ثم عمر ابن عبد العزيز
الصفحه ١١٥ : مقاليد الامور في مناطق مختلفة من العالم الإسلامي ، كالشام لمعاوية بن أبي سفيان ، وعبد الله بن أبي سرح
الصفحه ١١٧ : ، وصهيب ، وزيد ابن ثابت ومحمد بن أبي مسلمة ، وسلمة بن سلامة بن رقش ، واسامة بن زيد (١)
ونفي الإجماع هو