الصفحه ١٦٣ : للشهرستاني وهذا في حد ذاته عيب علىٰ كاتب يريد التأريخ للأمة الإسلامية لأن أحادية المصدر تعكس فقط وجهة نظره
الصفحه ١٧١ :
______________
(١) محمد عابد
الجابري ، بنية العقل العربي ص ٥٦٦ ، ط ٥ ، المركز الثقافي العربي يناير ١٩٨٦.
(٢) المصدر
الصفحه ١٧٣ : في صياغة وتطور الفلسفة منذ زمن بعيد حيث
______________
(١) المصدر السابق ص
٢٦٥.
(٢) هنري
الصفحه ٢٣٩ :
______________
(١) المصدر السابق ص
٢٦٧ ، ٢٦٨.
الصفحه ٣٩ :
التابعين في الإسلام
وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب وابن
الصفحه ٢٥١ : الباقر عليهالسلام.
٦ ـ جعفر بن محمد الصادق عليهالسلام.
٧ ـ موسىٰ بن جعفر الكاظم عليهالسلام
الصفحه ٥٢ :
هي التي يرتكز عليها
الوجود البشري.
فعن أبي جعفر عليهالسلام قال ( لما خلق الله
العقل
الصفحه ١٢٥ :
للنسائي ص ١٥ تحقيق السيد جعفر الحسيني ، ط ١ ، ١٤١٩ دار الثقلين ـ قم ، الترمذي في الجامع الصحيح : ٥ / ٦٤٠
الصفحه ١٦٢ : الامام الصادق عليهالسلام
حيث يقول : في الأصل « والآخذين » وجعفر الصادق أبعد ما يكون عن مثل هذا الخطأ
الصفحه ١٧٧ : . فالإمام علي عليهالسلام وعمار
______________
(١) الغدير للأميني :
١ / ٥٩٣.
(٢) تحقيق السيد جعفر
الصفحه ٢٧٣ :
قد نعطي مثالاً بسيطاً بالتاريخ
الإسلامي حينما تجمد العقل عند التقليد ، وخصوصاً في المدرسة
الصفحه ٤١ : .
كما سئل بعضهم عن معنىٰ قوله
تعالىٰ : ( فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ )
(١). فقال يقعد
الصفحه ١٩٧ : أثراً في النحو واللغة والشعر استشهد سنة ٢٤٤ (٢).
وتاريخ الشيعة في الفن والأدب لم يقف
عند هذا الحد
الصفحه ١٢ : مارس إلىٰ جانبه دور الفقيه والقاضي.
ويلاحظ هذا مثلا عند الطبري حيث أنه كان
يضفي الشرعية علىٰ الواقع
الصفحه ٤٣ : وخاصة الشيعة والسنة.
ولكن نقف عند بعض ملامح هذا التقديس
الزائد الذي لم ينبني علىٰ أُسس نظرية متينة