الصفحه ٧٠ : خبط عشواء في كتابه (١)
فما كان من رد العلامة ابن المطهر عليه إلّا جملة واحدة وبيتي شعر حيث قال
الصفحه ٧٩ :
وقفة
أخيرة
إن تحامل ابن تيمية علىٰ آل بيت
النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٩٥ : وعاظ السلاطين لتصل جاهزة الى عقول الآخرين وكثير من الناس لازالت تجهل مكانة آل البيت النبوي في الإسلام
الصفحه ٩٦ : وقعت في السقيفة مما لا يعطيها الشرعية الدينية بحيث يغيب عنها كبار الصحابة وبخاصة أهل البيت الهاشمي ولكن
الصفحه ١٠٠ : (٣).
وكذلك البيت الهاشمي وعلىٰ رأسهم العباس بن عبد المطلب إلىٰ غاية ذلك الوقت وهو غير مبايع وكان يرىٰ الأمر
الصفحه ١٠١ :
أهل البيت دون سواهم
وفي رده علىٰ أبي بكر وعمر حينما جاءا يسترضيانه بمنصب في التركة المسلوبة أبى
الصفحه ١٠٣ : وقاعدة فكرية تتمثل في التراث الإسلامي الأصيل والمرتبط أساساً بمدرسة آل البيت ، والتي كان علي عليهالسلام
الصفحه ١٠٥ :
وكذلك الجهة الثانية
وهي المحبة المغالية والتي تفوق الحدود العقلية فتجعل آل البيت وعلىٰ رأسهم
الصفحه ١٤٢ : بالشكل الذي أصبح هو مؤسس المذهب الشيعي ، مع العلم أن الأئمة من آل البيت عليهمالسلام
قد لعنوه ويقول
الصفحه ١٤٧ : لم يدرج في موسوعته اي حديث من الأحاديث المتواترة والمعروفة عن مكانة آل البيت النبوي الكريم.
رزية
الصفحه ١٥٦ : البيت الهاشمي علىٰ طلب الخلافة بعد وفاة الرسول وفيهم العباس بن عبد المطلب وهو كبير بني هاشم آنذاك ، لأن
الصفحه ١٦٣ : حبل
ممدود مابين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي لن يفترقا حتىٰ يردا علي الحوض ) (٢)
وهي ايراد لنوع من
الصفحه ١٧٣ : الشيعة احتراماً وخصوصاً المرتبطة بالمعصومين ، إذ شكل تراث آل البيت القاعدة الأساسية للفلسفة الشيعية ، مما
الصفحه ١٧٥ : رمزياته التاريخية ، فإذا كنا قد رأينا ابن كثير وهو يخرج الإمام علي عليهالسلام من آل البيت ويحرمه من
الصفحه ١٨٢ :
الذين اجتمعوا في بيت
______________
(١) جعفر السبحاني
بحوث في الملل والنحل ص ٧.
(٢) القصص : ١٥