الصفحه ٢٤ : .
ويمكن قراءة هذه المسألة من وجهة نظر
علم التطور ( L\'EVOLOTION ) وبالضبط مع النظرية اللامركية ( Lamark
الصفحه ٢٥ : فيه من الشبه ما يجعله مثيل الطبري نظراً لتدخل الشخصية في المعطيات المتواجدة ; ومنه يجب أن نعلم أن
الصفحه ٤٣ : بحيث ترىٰ مرويات خاصة عند السنة يكذب بعضها بعضاً مما يؤكد علىٰ أن هذا الثابت المزعوم هو من خلق هذا
الصفحه ٤٨ :
ويعلّق السيوطي علىٰ هذا الحديث
بقوله :
« وفيه الامر بقتال من خرج علىٰ الإمام
وأراد تفريق
الصفحه ٥٢ : يكون عمل العقل هو الإقبال
علىٰ الحقيقة بالبحث والمتابعة والإدبار عنها إذا خالفت الصريح من المعقول
الصفحه ٦٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال ان ابن تيمية وأصحابه مع الحق حيثما دار الحق دار معهم.
إن هذا مسلك من التدليج يحاول الزام
الصفحه ٧١ : متعددة تستلزم عقلاً منفتحاً يتكيف مع الأحداث والوقائع من أجل استيعابها واستخلاص النتائج الممكنة بعد عرض
الصفحه ٨٧ : الرازي قال : توفي النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ومن رآه وسمع منه زيادة علىٰ مائة ألف إنسان من رجل وامرأة
الصفحه ١٠٢ :
ولكنها هي نوع من
البهلوانية في الدفاع عن هذا التاريخ المزيف الذي يصعب علىٰ الإنسان التخلص منه
الصفحه ١٤٧ : أنه قد طمع بالخلافة (٢)
ونعلم معنى الطمع في اللغة العربية.
وهذا من أسباب عدم ربط النتائج بالأسباب
الصفحه ١٦٣ :
كان من أساطين اللغة
والفقه (١).
وأظن أن هذا هو عين الحمق ، لأن عملية التدوين قد ينتج عنها خطأ
الصفحه ١٨٣ :
فاطمة عليهاالسلام ، بحيث تخلفوا عن
بيعة أبي بكر وهم قوم من المهاجرين والأنصار ، ومالوا مع علي
الصفحه ١٩٠ :
إذن يبقىٰ التخلص من هذه الفكرة
هو التشويش علىٰ أصلها حتىٰ تصير صعبة الاستقبال من طرف
الصفحه ١٩٥ : الخليل بن احمد مبدع في علوم
اللغة العربية والتي يقصد بها الاشتغال بألفاظ اللغة من حيث أصولها ، واشتقاقها
الصفحه ١٩٩ :
الصادق عليهالسلام وقد قال فيه ابن
النديم : هو من متكلمي الشيعة الإمامية