الصفحه ٣١ :
مشروع إسلامي ينبني
أساسه علىٰ علماء وفلاسفة من أهل المغرب كابن رشد علىٰ مستوى الفلسفة
الصفحه ٣٣ : تحديد
المصطلحات وإدراجها بالشكل الذي يناسب طبيعة الموضوع المدروس. وليس هناك من شك بأن الدراسات التاريخية
الصفحه ٣٧ : أحدثها المحدثون ، وأي شخص يخالف جزءاً من هذه الشروط لا تأخذ منه الرواية.
يبدو الامر مغريا جدا ، بحيث لن
الصفحه ٤٥ : ، أي تبشيرهم بالجنة وإنذارهم من النار. وكانت هذه الرسالة قد استأنفت عملها من اللحظة التي نزلت فيها
الصفحه ٤٩ : يتمثّل بأحقيّة الإمام علي عليهالسلام ومشروعية حربه ضد الخارجين عن طاعته وضلال من وقف بوجهه.
إن عقل
الصفحه ٥٣ : وتعيها عبر تقييم الحقائق السياسية ، والاجتماعية والأخلاقية ; ومنه يصبح رفض التاريخ يصبح سائغا وربما
الصفحه ٥٤ :
السكون والقرار منها
، ولا يزول وجود هذه الخواطر إلّا بالحس أو المشاهدة (١).
وهذا ما
الصفحه ٥٦ :
عملية الهدم ، وهو ما
أطلق عليه د. حسن حنفي تثوير التاريخ من أجل ثورة حقيقية لهذه
الصفحه ٥٩ :
ابن
كثير ... المحدث المؤرخ
لعل كتاب البداية والنهاية يعتبر من أهم
المراجع
الصفحه ٦٣ : بالأشخاص فإنه يقوم بتضعيفها أو تقييدها بوجهة نظر سلفية انطلاقاً من النظرة المقدسة التي يحملها عن ذلك
الصفحه ٦٦ : من التيار الزماني ، قابلة أن تكون أسباباً في حاجة إلىٰ نتائج او نتائج في حاجة لأسباب ، وصاحب الأمر في
الصفحه ٧٢ :
من مبالغة لتوهين
كلام ( الرافضي ) أدته أحياناً إلىٰ تنقيص علي رضياللهعنه
(١) فقد
الصفحه ٧٥ : وقتله من الفساد مالم يكن يحصل لو قعد في بلده ، وهذه رؤية مادية لا ترىٰ البعد الاستراتيجي لثورة الامام
الصفحه ٨٢ :
وفي إمتاع المقريزي (١)
: أن النبي إذا رجع من مكة دخل المدينة من معرس الأبطح ، فكان في معرسه في
الصفحه ٨٤ : )
مدنية لما في سياقها من الاتحاد واستلزام البعض للبعض.
ومدنية هذه الآيات الواقعة تحت
الاستثناء تستدعي ما