الصفحه ١١١ :
عنده من قوة
علىٰ آل البيت وعلىٰ رأسهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهالسلام
الصفحه ٧ : المرسلين محمّد وآله الغرّ الميامين
من الثوابت المسلّمة في عملية البناء
الحضاري القويم ، استنادُ الاُمّة
الصفحه ٤١ : معه
علىٰ سريره ويغفله بيده ، وقال بعضهم ، سألت معاذ العنبري فقلت : أله وجه ؟ فقال : نعم ، حتىٰ عددت
الصفحه ٤٥ : ء
______________
(١) آل عمران : ١٨٥.
(٢) آل عمران : ١٨٨.
الصفحه ٧١ : بلغ به الأمر إلى التنقيص المستمر من آل محمد عليهمالسلام
باعتبارهم المعتمد عليهم عند الشيعة. وقد التفت
الصفحه ٩٥ : وعاظ السلاطين لتصل جاهزة الى عقول الآخرين وكثير من الناس لازالت تجهل مكانة آل البيت النبوي في الإسلام
الصفحه ١٠٥ :
وكذلك الجهة الثانية
وهي المحبة المغالية والتي تفوق الحدود العقلية فتجعل آل البيت وعلىٰ رأسهم
الصفحه ١١٩ : لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة ، ولكنكم دعوتموني إليها ، وحملتوني عليها ، فلما أفضت إليَّ
الصفحه ١٥٨ : بمكانة الإنسان العلمية ، ومدىٰ استيعابه لخط الرسالة ، وقدرته علىٰ فهمها وإيصالها
إلى الآخرين ، فكانت آية
الصفحه ١٩١ : السياسية ، والمطالبة بإزالة الأنظمة السياسية التي توالت علىٰ الدولة الإسلامية عقب حرمان آل البيت
الصفحه ١٩٤ : العرب ، فقلت : إن فعلت ذلك أحييت أقواماً من الهلاك ، فألقىٰ اليّ صحيفة فيها ؟ الكلام كله إسم وفعل وحرف
الصفحه ٢١٨ : تتم هذه الحاكمية ؟ إذ تغيب الآليات التي تجعل منه حقيقة واقعية. لأن الأرضية العملية مفقودة إذا لم نقل
الصفحه ٢٢٠ : الْمُتَوَكِّلِينَ ) [ آل عمران : ١٥٩ ].
وقوله تعالىٰ : (
فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا
الصفحه ٢٣٥ : )
(١) ، فقال النبي صلىاللهعليهوآله
: فانتهت الدعوة إلي والى علي ، لم يسجد أحدنا لصنم قط ، فاتخذني نبياً
الصفحه ٢٧٣ : تحويها مدرسة آل البيت جعلتهم يخرجون من هذا المأزق ، وأثمرت بذلك حركة الإبداع والتجديد.
إن الاعتبار من