الصفحه ٣٩ : البغدادي حديث في الدلالة على أن أمير المؤمنين (ع) لم يبايع أبا بكر ، فقد
قال رضي الله عنه : قد اجمعت الأمة
الصفحه ١٢ : صناعة الشعر ... واسأل
الله جل شأنه ... التوفيق والصحة والعون والعمر ... في اخراج الجميع وطبعه ونشره
انه
الصفحه ١٥ : وفاته ٢٩ ه
بعيد عن الصحة ، والصواب ما ذكرناه.
ج ـ يعقوب بن شبية :
أبو يوسف يعقوب بن شيبة بن الصلت
الصفحه ٢١ : أصحاب المعاجم والسير ، ترجمت
للمرزباني ونصت على صدقه وتوثيقه وصحة ما يكتبه ويرويه ، وله تصانيف كثيرة في
الصفحه ٤٤ : النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالصلاة بالناس مع ما كان عليه الرسول (صلى
الله عليه وآله وسلم) من الصحة
الصفحه ١٤٦ :
قريش ومشايخ أهل
الشام من علماء السوء فقال عمر بن عبد العزيز : قد صح عندي وعندكم ان فاطمة بنت
رسول
الصفحه ٤٣ : الحديد
٢ : ٤٨. والحديث لا يعتد عليه لأن في سنده أبو النضر محمد بن السائب بن بشر بن
عمرو بن عبد الحارث بن
الصفحه ٣١ : ... ومتباينة لمعتقداتها الأسلامية الصريحة
الواضحة ... ومتضادة لسيرتها النبوية المركزة ... دون ان يتناول الحديث
الصفحه ٣٨ :
وحدثني المغيرة ين محمد المهلبي قال : ذاكرت
اسماعيل بن اسحاق القاضي ، عند الحديث وأن أبا سفيان قال
الصفحه ٦٨ : .
(٣) الخميصة : كساء
أسود مربع ، له علمان.
(٤) ابن أبي الحديد
٦ : ٤٤. الطبقات الكبرى ٢ : ٢١٧ ، والحديث مقدوح
الصفحه ١٠٨ : نسائي ومؤنة عيالي فهو صدقة.
قلت : وهذا حديث غريب ، لأن المشهور أنه
لم يرو حديث انتفاء الأرث إلا أبو
الصفحه ١٨ :
الحديث والرواية ، ومن الذين أجمعت أئمة الجرح والتعديل على توثيقهم وضبطهم ، كذلك
يحدثنا التاريخ ان نفرا من
الصفحه ٢٥ : كان الباعث
في خموله وخموده.
ومهما يكن من أمر ، فقد أهمله رجال
الحديث والدراية ، مع علمهم بوجوده
الصفحه ٢٨ : ، وترجمت
لمشايخه وللرواة ، وادعمت أحاديثه بمصادر ومراجع اخرى ، في الحديث والتاريخ ، ومنحت
كل رواية رقما
الصفحه ٣٤ :
هذا والذي ينبغي الاشارة إليه في نهاية
الحديث أن أبا بكر الجوهري دخل ميدان الأدب والحديث والتفسير