الصفحه ٢٦ : الحديث ومن الثقات المأمونين (٣).
__________________
(١) تاريخ بغداد ١١
: ٣٩٨.
(٢) شرح ابن ابي
الصفحه ٣١ : مخالفا للشيعة كما
صرحت به النصوص التاريخية. ومنها :
أ ـ ابن أبي الحديد ، فقد جعل كتاب
الجوهري
الصفحه ٢٩ :
شرح نهج البلاغة
ابن أبي الحديد
المعتزلي ١٦ : ٢١٠ ط القاهرة
__________________
(١) شرح
الصفحه ٢٧ : ء ، فإنما
تدل على وجود الكتاب الى القرن السابع الهجري ، كما حدثنا عنه ابن ابي الحديد ، والأربلي
... ولما كان
الصفحه ٢٨ :
ونقلت ما ذكره ابن
أبي الحديد ، عن كتاب السقيفة وفدك ، مع الاشارة في الهامش الى المجلد والصفحة
الصفحه ٣٢ : ابن ابي الحديد في شرح نهج
البلاغة كون الرجل عاميا وكون كتابه في السقيفة نافعا لهم ، قال في الكلام على
الصفحه ١٠ : الهامة ، وحسبوها من
المصادر الأسلامية أو الأدبية الحية. قال عز الدين ابن أبي الحديد عنه : وأبو بكر
الصفحه ١١ : ـ و ـ مقاتل
الطالبيين ـ.
ب ـ السقيفة وفدك :
ويحتوي على جميع النصوص التي ذكرها ابن
أبي الحديد ، في كتابه
الصفحه ٣٠ :
شرح ما يقع فيه
التصحيف
أبو احمد الحسن بن
عبد الله العسكري : ٤٥٧
الصراط
الصفحه ٢٤ : به في تصانيفه وأقر على وثقاته وضبطه ،
فقال في كتابه شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف ص ٤٥٧ ما نصه
الصفحه ٣٩ : في بيعته بعد ذلك على ما قدمناه به الشرح.
فمما يدل على انه لم يبايع
البتة انه ليس يخلو تأخره من أن
الصفحه ١٥٠ :
شذرات الذهب
ابن العماد الحنبلي ١ ـ ٨
طبقات المفسرين
جلال الدين
الصفحه ٧٠ :
وحدثنا أبو زيد عمر بن شبة ، باسناد
رفعه الى ابن عباس قال : أني لأماشي عمر في سكة من سكك المدينة
الصفحه ١٥١ :
تاج العروس
محمّد مرتضى الزبيدي ١ ـ ١٠
تاريخ الأمم
الطبريّ ابن
الصفحه ٥٢ :
أصابعي ، ومعنى حتى إذا خلفنا البقيع ، قال : يا ابن عباس ، أما والله ان كان
صاحبك هذا أولى الناس بالأمر