الصفحه ١٠ : والتتبع في كافة مظان خزائن المخطوطات العربية أعلن أن كثيرا
من الكتب التي أصبحت
الصفحه ٢٧ : أبي الحديد في شرحه. لذلك كانت في رغبة
ملحة وبواعث جمة في اخراج وافراز هذه النصوص ، من شرح النهج
الصفحه ٣١ : ـ السقيفة وفدك ـ من امهات مصادر كتابه ـ شرح نهج البلاغة ـ ونقل الكثير
الكثير من تأليفه ، مع انه قال في مقدمة
الصفحه ٢٦ : الحديث ومن الثقات المأمونين (٣).
__________________
(١) تاريخ بغداد ١١
: ٣٩٨.
(٢) شرح ابن ابي
الصفحه ٢٩ :
شرح نهج البلاغة
ابن أبي الحديد
المعتزلي ١٦ : ٢١٠ ط القاهرة
__________________
(١) شرح
الصفحه ١٣٩ : ، ومواعظه المكرورة ، ومحارمه
المحذورة ، واحكامه الكافية ، وبيناته الجالية ، وجمله الكافية ، وشرائعه المكتوبة
الصفحه ٣٣ :
الشيعة من أصحاب
الحديث ، وما صنفوه من التصانيف ورووه من الأصول فقال : أحمد بن عبد العزيز
الجوهري
الصفحه ١١ : ـ شرح نهج البلاغة ـ عن كتاب السقيفة لأبي الجوهري ، حسب ما
كانت في خزانة كتبه من نسخة ، وكذا نسخة اخرى
الصفحه ٢٤ : به في تصانيفه وأقر على وثقاته وضبطه ،
فقال في كتابه شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف ص ٤٥٧ ما نصه
الصفحه ٢٨ : كتابه القيم ـ شرح نهج البلاغة ـ ولعل التاريخ يكشف القناع في المستقبل
عن وجود نسخة منه ، وليس ذلك على
الصفحه ٣٠ :
شرح ما يقع فيه
التصحيف
أبو احمد الحسن بن
عبد الله العسكري : ٤٥٧
الصراط
الصفحه ٣٢ : ابن ابي الحديد في شرح نهج
البلاغة كون الرجل عاميا وكون كتابه في السقيفة نافعا لهم ، قال في الكلام على
الصفحه ٣٩ : في بيعته بعد ذلك على ما قدمناه به الشرح.
فمما يدل على انه لم يبايع
البتة انه ليس يخلو تأخره من أن
الصفحه ٢١ :
ببابه حتى يخرج إليه
فيسلم عليه ، وكان أبو علي الفارسي (١)
يقول : هو من محسني الدنيا.
ان كافة
الصفحه ٧٤ : ، ومسلم بن الحجاج القشيري في صحيحهما ، واتفق المحدثون كافة على
روايته.
صحيح البخاري ٣ : ٩١.
النص