البحث في تمهيد القواعد
٤١٥/٦١ الصفحه ٣٧٧ : ثالثة ، وهكذا
الأربعاء والخميس.
وذهب جماعة من
الفقهاء والمحدثين إلى أنّ أوله السبت. واحتجوا له برواية
الصفحه ٣٩١ : .
هذا بالنظر إلى
الأقل ، فلا يجزئ أقل من ثلاثة على الصحيح ، وأما بالنسبة إلى الأكثر وأقل الكثرة
الصفحه ٣٩٦ : : إنها تفسّر بما يفسر به العدد الّذي هو كناية عنه ، فمن الثلاثة إلى
العشرة يميز بجمع مجرور بعد مفرد ، نحو
الصفحه ٤٠١ :
حصر ذكاته في ذكاة أمه ، فلا يحتاج إلى ذكاة أخرى. ولا يقدح كونه مجازا من
حيث إن ذكاة الأم فري
الصفحه ٤٠٣ : بعضهم إلى أنه حقيقة في
الحال ، ومجاز في الاستقبال ، وبعض إلى عكسه ؛ وآخرون إلى أنه حقيقة في الحال خاصة
الصفحه ٤٢٠ : الحديث : « مطرنا من الجمعة إلى الجمعة » (٦).
ومنها : التبعيض
، كقولك : أخذت من الدراهم. ويعرف بصلاحية
الصفحه ٤٥٨ :
قالت ألا
ليتما هذا الحمام لنا
إلى حمامتنا
أو نصفه فقد (١)
ومنه
الصفحه ٤٩٧ : إلى جملة المستثنى والمستثنى منه ، فإن « الألف إلا مائة »
مدلولها تسعمائة ، وحينئذ فكأنه قال : ليس لك
الصفحه ٤٩٨ : إلى جميعها ، كقولك : اهجر بني فلان وبني فلان إلا الصالح منهم. وكذا لو
أعاد « اهجر » ثانيا للتأكيد
الصفحه ٥٠٦ :
قاعدة
«١٨٤»
أحد عشر إلى
تسعة عشر يدل على العدد المعروف ، لكن هل يدل على جملة العدد بالمطابقة
الصفحه ٥٤٩ :
٢٧٥
المستحاضة ترجع إلى عادتها عند الاشتباه ثمّ إلى
التّمييز ثم إلى نسائها ثم إلى الروايات
الصفحه ٥٨٠ : عشرة إلّا تسعة إلى الواحد فهو إقرار
بخمسة ولو قال بعده إلا اثنين إلى التسعة فواحدة
٧٢
٢٠٣
الصفحه ٥٩٢ :
٢٠
٨٨
معنى قوله صلىاللهعليهوآله أمرت أن أقاتل الناس
حتّى يقولوا لا إله إلا الله
الصفحه ١٧ : العامة وطريقتهم إلى كتب الخاصة
، وهذا مشهود في كتبه.
مؤلفات
الشهيد
تعد مؤلفات
الشهيد مشاعل خالدة
الصفحه ٢٠ :
العامة ، وهكذا.
ولكن مع كل
محاولته تلك ، التجأ إلى إيراد ألفاظ الحديث الواردة من طرق العامة فقط
