البحث في تمهيد القواعد
٤١٥/٢٤١ الصفحه ٥٥ : إلا
به فهو واجب ، سواء كان سبباً أم شرطاً.
وسواء كان ذلك
السبب شرعياً كالصيغة بالنسبة إلى العتق
الصفحه ٥٦ : تمر كثير منحصر عادة. أما لو لم ينحصر حلّ الجميع إلى أن يبقى منه
ما ينحصر كذلك.
ومنها : إذا
نسي صلاة
الصفحه ٥٧ : (١) بالرواية التي وردت بالرجوع إلى العلامة المذكورة (٢).
وربما قيل هنا
بالقرعة ، لأنها لكل أمر مشتبه.
ومنها
الصفحه ٦٣ :
وذهب الأكثر
إلى أنها باقية (١) ، ومرادهم بالجواز : هو التخيير بين الفعل والترك ، وهو
الّذي صرح
الصفحه ٧٧ : ، ويتخير الإمام بين إقامته عليه بمقتضى شرعنا ، وبين
دفعه إلى أهل ملته ليقيموه عليه بموجب شرعهم.
واختلف
الصفحه ٧٨ : ، نظرا
إلى تحريمه خصوصا على المسلم؟ وجهان.
الصفحه ٩٢ : يدخل إلا بالثاني ، وإن كان متواطئا
فقد دخلت عليه « أل » وهي للعموم على أحد القولين ، وسيأتي ، فتحمل
الصفحه ٩٤ : بالفاعل بعد إضافة المصدر إلى المفعول شاذ ، حتى قيل إنه ضرورة
(٢) فلا يليق بالقرآن
الصفحه ٩٨ : إلى الحدث المخصوص ، بسبب وقوعه غالبا في
__________________
(١) نقله ابن الأثير
عن الخطابي في
الصفحه ١٠٤ : الراجح ؛ ففي تساويهما ، أو ترجيح الحقيقة ، أو المجاز
، للأصوليين خلاف مشهور.
ومنشؤه الرجوع
إلى الأصل
الصفحه ١٠٦ : .
ويحتمل قويا
عدم كونه رجوعا ، استصحابا للحكم ، مع الشك في كون ذلك رجوعا.
والأجود الرجوع
في ذلك إلى دلالة
الصفحه ١٠٧ : ، فيرجع إلى قصده مطلقا.
ومنها : إذا
قال : له علي ألف إذا جاء رأس الشهر ، لم يلزمه شيء على الصحيح ، لأنه
الصفحه ١٠٩ :
__________________
(١) آل عمران : ٧٥.
الصفحه ١١٠ : جماعة من
الأصوليين إلى أنّ مفهوم الصفة والشرط حجة ، أي يدلان على نفي الحكم عند انتفاء
الصفة والشرط
الصفحه ١١٤ :
وذهب بعض
العامة إلى عدم جوازه إلا في هذه الحالة ، عملا بظاهر الآية (١).
ومنها : أن
قوله
