البحث في تمهيد القواعد
٤٧/١ الصفحه ٦٢٢ :
٢٦٤
١٢٣ ـ تعليل الحكم بعلتين
٩٥
٢٦٦
أدلة اختلف فيها
١٢٤
الصفحه ٩ :
تعارض الحديثين ، ومسائل التعادل والتراجيح في الحديثين المتعارضين ، رواه
عن الإمام موسى بن جعفر
الصفحه ٢٣٠ : أنه لو كان في
يد أحدهما قدّم على أحد القولين ، أو الخارج على الآخر (١).
ومنها : إذا
تعارض المني
الصفحه ٢٧٣ : (١).
وكذا لو أوجب
سجود السهو ، فالأولى حينئذ أن يكون من باب تعارض الأصلين ، وإن كان الحكم هنا
شرعا البنا
الصفحه ٢٧٥ : قال : هو
ملكه اشتراه منه بالأمس ، قبلت.
ومنها : لو
تعارض الملك القديم واليد الحادثة ، ففي ترجيح
الصفحه ٢٧٦ : طارئ على الناس ، والأصل يقتضي عدم التولد من « النضر
بن كنانة ». ويمكن ردها إلى تعارض الأصلين أيضا
الصفحه ٢٩٢ : صبي ، وادعى المشتري أنه كان بالغا ، تعارض أصلا
بقاء الصبا وتأخر العقد ؛ لكن مع المشتري مرجح أصالة صحة
الصفحه ٢٩٩ : تعارض أصلا عدم تقدّم كل من القذف والجنون ، لأصالة عدم الحد.
ومنها : من
قتل من لا يعرف ، ثم ادعى رقّه
الصفحه ٣١٢ : القول في الإيقاعات. ويمكن ردّه إلى تعارض الأصلين ، وقد تقدم.
ومنها : اختلاف
الزوجين في أصل المهر ، ولا
الصفحه ١٢٨ :
تعارض هو والعطف ، وحينئذ فإن ترجّح أحدهما قدمناه ، وإلا توقفنا (١).
واختار الأولان
العمل بهما في
الصفحه ٢٧٢ : : هو
من باب تعارض الأصلين ، لأن الأصل طهارة الماء والشك في تأثيره بالنجاسة. ويضعف
بأن ملاقاة النجاسة
الصفحه ٢٩١ : ، واشتبه السبق والاقتران ، تعارض أصلا عدم
تقدم كل منهما ، فيحصل التعارض. وذلك في قوة الاقتران ، فيعيدون
الصفحه ٢٩٣ :
بعد مضيّ وقته ، تعارض أصلا بقاء وعدم تقدّم الفسخ على الوقت الّذي يعترف به مدعي
التأخر ، والترجيح مع
الصفحه ٢٩٦ : والمجعول له في السعي ، فقال المالك : حصل في يدك قبل الجعل ، وقال
الراد : بل بعده ، تعارض أصلا براءة ذمة
الصفحه ٣٠٠ : تختم بها باب التعارض :
إذا تعارض
الأصل والظاهر ، فإن كان الظاهر حجة يجب قبولها
