بما ذكر ، وهذا كله عندنا ساقط.

قاعدة « ١٢٣ »

إطلاق المصدر على الذات بمعنى اسم الفاعل والمفعول جائز ، كقولك : رجل عدل وصوم ، ودرهم ضرب الأمير ، وثوب نسج اليمن ، أي : عادل ، وصائم ، ومضروب ، ومنسوج. ومنه قول الشاعر :

فأنت طلاق والطلاق عزيمة		ثلاث ومن يخرق أعق وأظلم
فيبني بها أن كنت غير رفيقة		فما لامرئ بعد الثلاثة مقدم

ثم إن قصد بإطلاق المصدر على الذات المبالغة لم يؤوّل ، وإن لم يرد المبالغة فقال البصريون : إنه على حذف مضاف ، تقديره : ذو صوم وعدل ، أي عدالة. وقال الكوفيون : إنه واقع موقع اسم الفاعل بتقدير صائم وعادل.

وهذا كله إذا لم يكن في أوله ميم ، فإن كان لم يجز الوصف به رأسا. ومن ذلك قوله :

يا أهل يثرب لا مقام لكم بها

...................... (١)

أي إقامة فيقول : مررت برجل إقامة على التأويلين السابقين ، ولا يقول : برجل مقام.

إذا علمت ذلك ، فيتفرع عليه :

ما إذا قال لزوجته. أنت طلاق أو الطلاق ، فإنه يكون كناية لا صريحا ، لأن إطلاق المصدر كذلك مجاز لا حقيقة ، كما صرّح به النحاة والأصوليون ، فلا يقع به الطلاق عندنا ؛ خلافا للجمهور ، حيث أوقعوه

__________________

(١) هذا البيت لبشير بن جذلم ، وتمامه « قتل الحسين فأدمعي مدرار ».