الصفحه ٦٠٣ :
مالكم من إله
غيره
٥٣
١٦١
١٥٢
٤٢٤
مالهم به من علم إلا اتباع
الصفحه ٤٩ : على فرض العين ، وقد ذهب إليه جماعة من المحققين ، استناداً إلى أن
فاعله ساعٍ في صيانة الأمة كلها أو ما
الصفحه ٧١ :
خارج الوقت.
ومنها : إذا
وجد المتيمم الماء ، وتمكن من استعماله ، فإن المشهور انتقاض تيممه حينئذ
الصفحه ٢٧٣ :
ومنها : ما
لو شك في عروض مبطل للطهارة ، أو الصلاة ، أو الصوم ، أو الاعتكاف ، أو غيرها من
الصفحه ٣٠٧ : ، مع ما فيه من الخلاف
المشهور ، المستند إلى اختلاف الروايات في التحديد.
ومنها : إذا
ادّعى من نشأ في
الصفحه ٣١١ : اشتبه ثلاثين
(١).
وقيل : يرجع
إلى العدد ، وهو عدّ خمسة أيام من هلال الماضية ؛ أو عدّ شهر تاما وشهر
الصفحه ٣٤٤ : إلى من
قد هويت أطير
(٣)
فإن عبادة الأصنام ومخاطبة القطا تنزيل لهما منزلة العاقل.
وذهب قطرب
الصفحه ٣٥٣ : وعدمه ، أو في طهوريتها وعدمها.
ومنها : لو
دفع إلى وكيله مالا يفرّقه ، وقال له : أعط الفقير درهما
الصفحه ٢٧٨ :
بما ذكر بعد التساقط.
ومنها : إذا
قالت : طلّقني على ألف ، فطلقها ، ثم اختلفا ، فقال الزوج
الصفحه ٣٠١ : العرف أو العادة الغالبة أو القرائن أو غلبة الظن ونحو
ذلك ، فتارة يعمل بالأصل ، ولا يلتفت إلى الظاهر
الصفحه ٣٠٢ : (٣)
استنادا إلى قوله صلىاللهعليهوآله
: « المؤذنون أمناء » (٤)
ولا تتحقق الأمانة إلا مع قبول قولهم.
ومنها
الصفحه ٣١٤ :
والعرف يأباه.
وقد اختلف في تقديم
أيهما ، والأقوى تقديم الثاني لما ذكر ، ولأن المتبادر منه الحق
الصفحه ٥٦٠ :
لو باعه ثم ادعى عدم إرادة المعنى من اللّفظ
١٨
٨٣
لو باع السّقف
الصفحه ١٤ :
في لبنان ، واستشهد سنة ٩٦٥ في القسطنطنية.
قيل في وصفه : إنه
كان ربعة من الرّجال ، بوجه صبيح مدور
الصفحه ١٦١ : الإيضاح » (٥) والزمخشري في تفسير قوله تعالى ( ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ
غَيْرُهُ ) وقوله ( ما تَأْتِيهِمْ مِنْ