الصفحه ٤٢٦ :
من أوله إلى آخره ، وحفظته كذلك ، فإن المتبادر دخول الغاية لذلك ؛ وإن
كانت من غيره لم تدخل. ومن ثمّ
الصفحه ٢٧٧ : مطلقة لا يرجع على بائعه
بالثمن ، لاحتمال انتقال الملك من المشتري إلى المدعي. وقد ذهب إليه بعضهم
الصفحه ٢٠٦ : منه. وكذا إن أراد عوده إلى الجنسين معا أو إلى أحدهما.
وإن لم يبيّن عاد إليهما معا ، أو إلى الأخير على
الصفحه ٢٧١ : :
أحدها : استصحاب
النفي في الحكم الشرعي إلى أن يرد دليل ، وهو المعبّر عنه بالبراءة الأصلية.
وثانيها
الصفحه ٣٥٠ : .
ومنها : لو
قال فلانة ـ وعيّن بعض زوجاته ـ طالق ، ثم قال : والزوجة طالق ، فإنه ينصرف إلى
المطلّقة أولا
الصفحه ٤٣٢ :
وبأنه أوصى له
بألف من ثمنه ، فيباع ، وتصرف إليه ألف.
وبكونه مرهونا
عنده على ألف ، وهذه ترجع إلى
الصفحه ٢٠٣ :
سبق من قاعدة النفي والإثبات يتفرع : ما لو قال : له عليّ عشرة إلا تسعة إلا
ثمانية إلا سبعة إلى
الصفحه ٤٧٨ : .
وكذا « إنما »
عند كثير من المحققين (١). إما لنقلها من المركبة من « إنّ » المثبتة و « ما »
النافية إلى
الصفحه ٦٢٩ :
أسرب القطار هل مع يعير جناحه لعلي إلى من قد هويت
إطير
١١١
٣٤٤
يا أهل يثرب لا مقام
الصفحه ٢٠٥ : البعض.
وقال أبو حنيفة
: يعود إلى الأخيرة خاصة (١) ، واختاره الرازي في المعالم (٢). وقال جماعة من
الصفحه ٣٨٥ : .
فائدة
:
غرّة الشهر
تطلق إلى انقضاء ثلاثة أيام من أوله ، بخلاف المفتتح ، فإنه إلى انقضاء اليوم
الأول
الصفحه ٤٢٠ : الحديث : « مطرنا من الجمعة إلى الجمعة » (٦).
ومنها : التبعيض
، كقولك : أخذت من الدراهم. ويعرف بصلاحية
الصفحه ٣٦٤ : أعمال القلب على الجملة أفضل من حركات الجوارح ، والنية من جملتها
أفضل ، لأنها عبارة عن ميل القلب إلى
الصفحه ٢٧٦ : طارئ على الناس ، والأصل يقتضي عدم التولد من « النضر
بن كنانة ». ويمكن ردها إلى تعارض الأصلين أيضا
الصفحه ٥٩٢ : أشار السّيد إلى شيء من المباحات وقال لعبده لا
تفعله أو أذن في التصرف ثمّ ذكر هذا اللفظ أو أذن لشخص في