الصفحه ٥٥٩ : وغيره من العقود اللازمة
٢٠
٨٨
لو قال شريتك بمعنى بعتك صح
٢١
٩١
الصفحه ٥٦٤ : قال حصلت في يدك قبل الجعالة وقال الآخر بل بعده
٩٨
٢٩٦
لو قال من سبق إلى كذا فله
الصفحه ٥٨٨ :
الصّدقة بأوّل ما يكسبه فلم يكسب سوى هذه
١١٩
٣٦٨
لو قال لعبيدة من
الصفحه ٩٨ :
رواية (١) فالمراد منه العوض المبذول على العمل ، فيكون دالا على
نفي مشروعية بذل العوض على غير
الصفحه ١٤٣ :
قصدا أفطر ، وإن
تركها حتى نزلت بنفسها فوجهان مبنيان ، وأصحهما الفطر.
ومنها : ما
لو طعنة ، فوصلت
الصفحه ١٩٣ :
وتظهر الفائدة
في أمور :
منها : إذا
قال : هذه الدار لزيد ، وهذا البيت منها لي ؛ أو : هذا الخاتم
الصفحه ٤٥١ : بينهما من المهلة (١).
وقيل : تقع
الفاء بمعنى « ثم » كما في قوله تعالى ( فَخَلَقْنَا
الْعَلَقَةَ
الصفحه ٥٦ : تمر كثير منحصر عادة. أما لو لم ينحصر حلّ الجميع إلى أن يبقى منه
ما ينحصر كذلك.
ومنها : إذا
نسي صلاة
الصفحه ٥٧ : (١) بالرواية التي وردت بالرجوع إلى العلامة المذكورة (٢).
وربما قيل هنا
بالقرعة ، لأنها لكل أمر مشتبه.
ومنها
الصفحه ٦٣ :
وذهب الأكثر
إلى أنها باقية (١) ، ومرادهم بالجواز : هو التخيير بين الفعل والترك ، وهو
الّذي صرح
الصفحه ٧٧ : ، لامتناع قتالهم أنفسهم.
إذا
علمت ذلك فللمسألة فروع :
منها : إذا
زنى الذمي فعندنا يجب عليه الحد
الصفحه ١١٤ :
وذهب بعض
العامة إلى عدم جوازه إلا في هذه الحالة ، عملا بظاهر الآية (١).
ومنها : أن
قوله
الصفحه ١٤٥ :
قاعدة «٤٥»
يصح كل من الأمر والنهي عينا.
وكذا الأمر
تخييرا ، ويتعلق الأمر بالقدر المشترك بين
الصفحه ١٥٢ : الصرفية ، ثم كسرت اللام
، لما في الانتقال من الضمة إلى الياء من العسر. ثم أجازوا مع ذلك كسر الحاء
إتباعا
الصفحه ١٧٨ : امرأته تنحت خشبة ، فقال : إن عدت إلى مثل هذا
الفعل فأنت علي كظهر أمي ، فنحتت خشبة من شجرة أخرى. ففي وقوع