الصفحه ٥٨٦ : ؟
١٤٤
٤٠٧
حلف لا يخرج امرأته إلى العرس فأخرجها إليه ولم تصل هل
يحنث أم لا؟
١٥٣
الصفحه ٦٣٨ : ). مؤسسة آل البيت عليهمالسلام ، قم ( ١٤٠٩ ه ).
٢٥ ـ « إملاء
ما منّ به الرحمن » ، مجلدان. أبو البقاء عبد
الصفحه ٥١ : ، فيتعين بأن يلهمه
الله تعالى اختياره. وهذا قول مبهم القائل ، ينسبه كل من الأشاعرة والمعتزلة إلى
صاحبه
الصفحه ١٠٥ : كذلك ، فإن استعملت لإحداث حكم كانت منقولة إلى الإنشاء عندنا.
والفارق القصد
ودلالة القرائن الحالية
الصفحه ١٢٦ :
قاعدة
«٣٤»
الأمر بالأمر بالشيء ، كقوله لزيد : مر
عمرا ببيع هذه السلعة ، لا يكون أمرا منه
الصفحه ٣٣٧ : إلى المؤنث بإشارة المذكر على إرادة الشخص
، وعكسه كذلك أيضا بتقدير الذات أو النسمة (١) ونحوهما ، ومثله
الصفحه ٣٥٦ : أريد الماضي ، فإن كانت معه « أل » جاز
النصب به ، ويجوز الجر أيضا ، وإن عري منها فلا ، بل تتعين إضافته
الصفحه ٣٦٩ : أو الحال ، فينحل إلى « ما » والفعل ، نحو
: ما صنعت أو تصنع ؛ وإن كان بمعنى الاستقبال فينحل إلى « أن
الصفحه ٥٠٩ : الآخر على عمرو ثم على الفقراء ، فإذا مات أحدهما صرف
إلى الفقراء.
وإن قلنا ـ
بالأصح ـ إن العامل هو
الصفحه ٥٨٥ :
حلف لا يأكل لحم بقر انصرف إلى الأهليّ
٧٦
٢١٢
حلف لا يتكلم فقرأ أو سبّح لم يحنث
الصفحه ٦٣٩ : ( ٧٢٦ ه ). مؤسسة آل البيت عليهمالسلام ، مشهد.
٤١ ـ « التحصيل
من المحصول » ، مجلدان. سراج الدين محمد
الصفحه ٦٤١ :
٦٨ ـ « الجامع
للشرائع » ، يحيى بن سعيد الحلي ( ٦٩٠ ه ). تحقيق : ثلّة من الفضلاء ، مؤسسة سيد
الصفحه ٧ :
الدائمات ، والبركات الناميات ، على آله المعصومين ، وأوصيائه المنتخبين ، أولهم
علي أمير المؤمنين ، وخاتمهم
الصفحه ٢١ : ، والتي تم نسخها سنة ٩٨٧ بخط حسين بن عيسى الحوري
، ورمزنا لها برمز « م ».
وأشرنا إلى بعض
الاختلافات مع
الصفحه ٢٣ : ، وذريّته الطاهرة الزكية ، المؤيدة بالعصمة الإلهية ، والطهارة
الخلقية ؛ الحافظة للدين من تطرّق الآراء الغوية