الصفحه ٤٩ : الممهّد
لعلم الكلام ، القائم بالقسط لاقامة البراهين لاهتداء الانام ؛ الرّاوى عن
الامامين أبى الحسن عليّ بن
الصفحه ١٤ : »
« ما نجا الله والرّسول معا
من لسان الورى
فكيف أنا »
الصفحه ٥٠ : النّحرير المتعال ( الى ان قال ) الرّاوى عن الامامين أبى الحسن عليّ ابن موسى وأبى جعفر
الثّاني عليهماالسلام
الصفحه ٦٧ : بما أخبرنى بعض من كان
مطّلعا على وجودها هناك سافرت الى قزوين واستدعيت من العالم البارع الحاجّ السّيّد
الصفحه ٩٠ : به من شرور أنفسنا وسيّئات أعمالنا وزلاّت أقدامنا
وعثرات أقلامنا ؛ فهو الهادى الى الرّشاد والموفّق
الصفحه ٦٥ : وهارون الرّشيد.
ومنها ـ رسالة فى
ذكر الحجّة على الذّاهب الى كفر أبى طالب لفخّار بن معدّ الموسوىّ
الصفحه ٥٢ : يقتضي أن يذكر دهخدا ترجمته أكثر من ذلك ويشير الى مدفنه
وبقعته الموجودة الى الآن فلعلّه (ره) لم يعرف
الصفحه ٥٥ :
أوراق كلّ منها عن
عشرين او ثلاثين ، وبعبارة اخرى كانوا قد يعدّون رسالة صغيرة تشتمل على صفحات
قليلة
الصفحه ٦٢ : » ] » كما أشرنا الى ذلك تفصيلا فى ذيل
ص ٥٥ من الكتاب ، وأمّا سائر موارد نقص النّسخة فقد صرّحنا بكلّ واحد
الصفحه ٧٨ : ؛ أى وليّنا أعلانا سهما ذا فوق ؛
أراد خيرنا وأكملنا تامّا فى الاسلام والسّابقة والفضل ؛ ومنه حديث عليّ
الصفحه ٧٤ : الجهميّة وأصحاب الحديث قائلون
بالجبر وأصحاب الحديث يكثرون من الرّوايات الدّالّة على الجبر وهى عندهم كثيرة
الصفحه ٤٤ : وقصّته مشهورة
وقال صاحب كشف الظّنون : وهو كتاب متوسّط مشتمل على مائة وستّة وستّين بابا منها
الى مائة وستّ
الصفحه ٣٤ :
الى مواردها بعد
ذكره علل الفضل بن شاذان فى كتابيه العلل والعيون فانّ فى نقله ايّاها غنىّ عن ذكر
الصفحه ٤٣ :
المتّسمون بالجماعة المنتسبون الى السّنّة وهم فى ذلك مختلفون فى أهوائهم قد
أجمعوا على خلاف الصّنف الآخر وهم
الصفحه ٦٦ : النّيشابورىّ من أصحاب الهادى أبى الحسن عليّ بن
محمّد النّقىّ وأبى محمّد الحسن بن عليّ العسكرىّ ـ عليهماالسلام