الصفحه ٢٥ : ـ رحمهالله ـ من قوم لم يعرض له بمكروه بعد العتاب ، على أنّه قد ذكر أنّ هذه الرّقعة
وجميع ما كتب الى ابراهيم
الصفحه ٢٦ : فأخذه محبّوه وأخرجوه منها خفية ، فجاء الى بخارا فاجتمع عليه أكثر من
سمرقند وفعلوا به ما فعلوا به فى
الصفحه ٦٤ :
الفنّية للمكتبة المذكورة المعدّة نفقتها من جانب آية الله الحكيم (ره) وارسلت
إليّ بواسطة صديقنا المذكور
الصفحه ٥٣ : بن شاذان النّيسابورىّ ويستفاد ذلك من
مراجعة الكتابين والخوض فى البحث عن ذلك يفضى الى طول لا يسعه
الصفحه ٧٧ : صحّحت هذه العبارة المغلوطة ببركة مطالعة هذا السّيّد
الجليل فالأولى أن نشير هنا الى تفصيل ما ذكره على
الصفحه ٤٢ : يغمز عليه فانّه رئيس طائفتنا رضى الله عنه ( انتهى ) ».
أقول
: يشير بما ذكره فى
أوس الى ما نقله هناك
الصفحه ٢٩ : فى كلّ فنّ من العلم ؛ فى القرآن والفقه
والحديث والكلام وله ما يزيد على مائة مصنّف مذكورة فى الفهارس
الصفحه ٧٦ : معنى الكلمة أنّه : ما
قصّرنا فى اختيارنا عثمان للخلافة عن أعلى وأحسن من له حظّ فى الفضائل ؛ ويدلّ على
الصفحه ٢٧ : ذلك لأرمينّه ( الى آخره ) وبالجملة فسقوط الأخبار الذّامّة كنار على علم ».
قال
النّاقد البصير
الصفحه ٣٥ : حرمته أنّه عقلىّ أو
سمعىّ ( الى آخر ما قال ) ».
أقول
: قد نقل هذا العالم أيضا من إيضاح الفضل بن شاذان
الصفحه ٨٥ : أن ننقل قطعة من رواية وردت فى موضوع القرآن المجيد فى موضعها من
تعليقاتنا على هذا الكتاب ( وهو ص ٢٠٩
الصفحه ٨٦ : (ص) وخطّ يدى حتّى أرش ـ الخدش ، قال طلحة : كلّ شيء من صغير أو
كبير أو خاصّ أو عامّ كان أو يكون الى يوم
الصفحه ٤٧ : أراد سائر
موارد تحقيقه بالنّسبة الى هذا الأمر فليراجع مجمع الرّجال فانّ لمؤلّفه اصرارا
على اثبات هذا
الصفحه ٢٨ : قطّ ، هذا بعد ما جاء عنه فيهما
ممّا قد سمعته من أصحابنا ، مع أنّه تبيّن أنّ الرّقعة مخرجها من عروة
الصفحه ٤٠ : حاتم للوافدين على قبره برؤيا ابنه عدىّ بن حاتم ( انظر ص ٦٢ من
المجلّد الأوّل من الطّبعة الاولى ، وهى فى