الصفحه ٨٧ :
عنه التلعكبريّ فى
سنة ٣١٨ وله يومئذ أكثر من مائة وعشرين سنة أنّه ذكر أنّ الفضل ابن شاذان صنّف
مائة
الصفحه ٤ :
اسماعيل بن بزيع ،
ومحمّد بن الحسن الواسطى ، ومحمّد بن سنان ، واسماعيل ابن سهل ، واز پدر خود شاذان
الصفحه ٢١ :
المسائل الأربع فى
الامامة ، وكتاب الرّدّ على ابن كرّام ، وكتاب المسائل والجوابات ، وكتاب النّقض
الصفحه ٢٣ : المعجمة والنّون ابن الخليل بالخاء المعجمة أبو محمّد
الازدىّ النّيسابورىّ ، كان أبوه من أصحاب يونس ، وروى
الصفحه ٣١ : ؛ حدّثنا عبد الواحد بن محمّد ابن عبدوس النّيسابورى العطّار بنيسابور فى شعبان
فى سنة اثنين وخمسين وثلاثمائة
الصفحه ٣٧ : رسالة له على ما يبالى وهو ابن ذلك
العالم المنقول كلامه أعنى ميرزا محمّدا الاخبارىّ (ره) الاّ أنّه لمّا
الصفحه ٤٠ : حاتم للوافدين على قبره برؤيا ابنه عدىّ بن حاتم ( انظر ص ٦٢ من
المجلّد الأوّل من الطّبعة الاولى ، وهى فى
الصفحه ٤٣ :
جواد ( سياه پوش ) ابن السّيّد محمّد زينى صاحب الدّيوان الآتى.
وذكر فى تذكرة
النّوادر وجوده فى خزانة
الصفحه ٥٥ : الذّهبىّ فى
المشتبه : « والأزدىّ كثير
فالأزد هو ابن الغوث بن نبت بن مالك بن ادد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن
الصفحه ٧٧ : بقيّة ما
كتبه إلينا فنقول :
قال
ابن سعد فى الطّبقات تحت عنوان « ذكر بيعة عثمان بن عفّان ـ رحمهالله
الصفحه ٨٢ : عمر قاتلوا عليّا عليهالسلام »
الصّحيح عبد الله
بن عمرو ؛ أى ابن عمرو بن العاص فانّ ابن عمر لم
الصفحه ١ :
محمّد على خيابانى ـ رحمة الله عليه ـ در ريحانة الادب گفته :
( ج ٦ ؛ ص ٣٦ )
« ابن شاذان ـ فضل
بن
الصفحه ١٣ : شاذان ابن الخليل النّيشابورىّ ؛ جمعها تلميذه عليّ بن محمّد
بن قتيبة وسمّاه بالدّيباج كما ذكره الشّيخ
الصفحه ٢٤ : عنه » :
« ويقرب من ذلك
كلام ابن داود وبالجملة فكلّ من صنّف فى الرّجال وثّقه وعظّمه والرّجل بلغ من
الصفحه ٢٥ : ذلك بل ترحّم عليه فى حكاية بورق ، وقد علمت أنّ أبا الحسن الثّاني وأبا جعفر ابنه بعده صلوات الله
عليهما