وكتبت تحت هذا العنوان ترجمة الفضل بهذه العبارة :
« هو أبو محمّد الفضل بن شاذان بن الخليل الأزدىّ النّيشابورىّ من أصحاب الهادى أبى الحسن عليّ بن محمّد النّقىّ وأبى محمّد الحسن بن عليّ العسكرىّ ـ عليهماالسلام ـ متكلّم فقيه جليل القدر ثقة ، وله جلالة فى هذه الطّائفة قال النّجاشىّ فى شأنه : هو فى قدره أشهر من أن نصفه ، وكان أبوه من أصحاب يونس بن عبد الرّحمن وروى عن أبى جعفر الثّاني وقيل : الرّضا أيضا ـ عليهماالسلام ـ وقال ابن داود فى كتاب الرّجال : انّ الفضل دخل على أبى محمّد العسكرىّ ـ عليهالسلام ـ فلمّا أراد الخروج سقط منه كتاب من تصنيفه فتناوله أبو محمّد ونظر فيه وترحّم عليه وذكر أنّه قال ـ عليهالسلام ـ : أغبط أهل خراسان لمكان الفضل وكونه بين أظهرهم. وكفاه بذلك فخرا ؛ رحمة الله عليه وعلى أسلافه ».
أقول : قد ذكرنا فيما سبق أنّ الدّاخل على العسكرىّ (ع) كان رجلا من جانب ـ الفضل يلقّب بتوزا ولم يكن الفضل نفسه ( راجع ص ٢٣ من المقدّمة ).
أمّا عبارة آخر النّسخة فنقلناها ضمن ما نقلناه من عبارات أواخر النّسخ تحت ـ عنوان « عبارة آخر نسخة س » فراجع ص ٥٠٣ ـ ٥٠٤ من الكتاب الحاضر.
وهذه النّسخة هى الّتي عرّفها محمّد تقى دانش پژوه وعلى نقى منزوى فى فهرس مكتبة اسبهسالار بما ملخّصه ( ج ٣ ؛ ص ٢٢٧ ) :
« ٣٥٢ ـ الايضاح از فضل بن شاذان بن خليل نيشابورى متوفّى ٢٦٠ قمرى در ردّ بر فرق اسلام جز شيعه است ( ذريعه ٢ ص ٤٩٠ ) :
آغاز : الحمد لله الّذي خلق السّماوات والأرض وجعل الظّلمات والنّور ثمّ الّذين ... أمّا بعد فانّا نظرنا ، انجام : وله المزيد بذلك والحمد لله كثيرا وصلواته على ... الطّاهرين.
شماره اصل مجموعه ٣٨٨١ ، وشماره چهارم مجاميع مرتّب در اين مجموعه