ـ رضى الله عنه وأرضاه وجعل الجنّة مسكنه ومثواه ـ وصوّرت النّسخة بوسيلة قسم التّصوير من الشّعبة الفنّية للمكتبة المذكورة المعدّة نفقتها من جانب آية الله الحكيم (ره) وارسلت إليّ بواسطة صديقنا المذكور اسمه آنفا ، وأمّا عبارة آخر هذه النّسخة فقد نقلناها فى موضعه من الكتاب ( انظر ص ٥٠٤ ) وجعلنا حرف « ح » رمزا لهذه النّسخة لتكون اشارة الى اسم آية الله الحكيم ومكتبته ، وسنضع صورة صفحة من النّسخة فى آخر المقدّمة حتّى يطّلع القارئ على بعض خصائصها المذكورة فيها.
الثّالثة ـ نسخة مكتبة مجلس الشّورى ، ووقفنا عليها بوسيلة صديقنا الفاضل عبد الحسين الحائرىّ مفهرس المكتبة ـ أصلح الله باله وأحسن حاله ومآله ـ فانّ النّسخة غير مذكورة فى الفهارس المطبوعة بل ذكرت فى الجزء الّذي لم يطبع من الفهرس الى الآن فاستدعيت منه أن يكتب لى خلاصة ما ذكره هناك فكتب ما محصّله :
« هذه النّسخة مضبوطة تحت رقم ٦٦٠ من كتب الطّباطبائىّ وفى مجموعة تشتمل على كتابين ؛ الأوّل ـ الايضاح للفضل بن شاذان الأزدىّ النّيسابورىّ ( انظر ص ١ ـ ١٧٢ ) والثّاني ـ رسالة فى العقائد ( انظر ص ١٧٣ ـ ٢١٣ ).
اين مجموعه بخطّ نسخ است وقطع آن رقعى است ١٢ * ١٩ با كاغذ زرد رنگ اصفهانى بدون تاريخ ، مى نمايد كه از حدود قرن ١٠ ـ ١١ باشد ».
ونضع صفحة فوتوغرافيّة منها فى آخر المقدّمة حتّى تقف على خصائصها ، و « مج » رمز هذه النّسخة ، واختيار هذا الاسم لتلك النّسخة للاشارة الى مجلس الشّورى.
الرّابعة ـ نسخة مكتبة مدرسة سپهسالار ( أى اسفهسالار ).
هذه النّسخة ضمن مجموعة عرّفت المجموعة على ظهر ورقة فى أوّلها بهذه العبارة :
« بسم الله الرّحمن الرّحيم تفصيل ما فى هذا الكتاب من الرّسائل العزيزة ؛ الاولى منها ـ شرح على الباب الحادي عشر من بعض العلماء العارفين المسمّى بمفتاح الغرر.