الصفحه ٤٣ :
جواد ( سياه پوش ) ابن السّيّد محمّد زينى صاحب الدّيوان الآتى.
وذكر فى تذكرة
النّوادر وجوده فى خزانة
الصفحه ٥٥ : الذّهبىّ فى
المشتبه : « والأزدىّ كثير
فالأزد هو ابن الغوث بن نبت بن مالك بن ادد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن
الصفحه ٧٧ : بقيّة ما
كتبه إلينا فنقول :
قال
ابن سعد فى الطّبقات تحت عنوان « ذكر بيعة عثمان بن عفّان ـ رحمهالله
الصفحه ٨٢ : عمر قاتلوا عليّا عليهالسلام »
الصّحيح عبد الله
بن عمرو ؛ أى ابن عمرو بن العاص فانّ ابن عمر لم
الصفحه ١ :
محمّد على خيابانى ـ رحمة الله عليه ـ در ريحانة الادب گفته :
( ج ٦ ؛ ص ٣٦ )
« ابن شاذان ـ فضل
بن
الصفحه ١٣ : شاذان ابن الخليل النّيشابورىّ ؛ جمعها تلميذه عليّ بن محمّد
بن قتيبة وسمّاه بالدّيباج كما ذكره الشّيخ
الصفحه ٢٤ : عنه » :
« ويقرب من ذلك
كلام ابن داود وبالجملة فكلّ من صنّف فى الرّجال وثّقه وعظّمه والرّجل بلغ من
الصفحه ٢٥ : ذلك بل ترحّم عليه فى حكاية بورق ، وقد علمت أنّ أبا الحسن الثّاني وأبا جعفر ابنه بعده صلوات الله
عليهما
الصفحه ٢٨ :
سبيل الخبر سبيل اخبار ذمّ صفوان وابن سنان فتقدّم فى صفوان رواية الكشّىّ عن عليّ
بن الحسين بن داود
الصفحه ٣٣ : رجلا ضرب ابنه غير مسرف فى ذلك يريد تأديبه
( الى آخر ما قال ) » ومنها
قوله فى باب ميراث
الأبوين مع
الصفحه ٤١ : نقلنا منه رواية فى أوس
ذكر ما يعلم منه
أنّ ابنه أبا القاسم العبّاس بن الفضل شاذان كان من العلما
الصفحه ٤٨ : كونه : ابن شاذان بن الخليل ، وقد عبّر جخ فى أبيه ،
وجش هنا فى عنوانه ، وكش هنا فى كلامه وخبره : بشاذان
الصفحه ٥٠ : النّحرير المتعال ( الى ان قال ) الرّاوى عن الامامين أبى الحسن عليّ ابن موسى وأبى جعفر
الثّاني عليهماالسلام
الصفحه ٦٥ : الى شفاعة أجداده ابن السّيّد الجليل والفاضل النّبيل
السّيّد زين العابدين محمّد باقر الموسوىّ ـ هداهما
الصفحه ٦٦ : ـ وقال ابن داود فى كتاب الرّجال : انّ الفضل دخل على أبى محمّد العسكرىّ ـ عليهالسلام ـ فلمّا أراد الخروج