الصفحه ٣٣ : كثيرة فى موارد عديدة منها قوله فى باب ميراث الاخوة والأخوات مع الولد ( ج ٣ مرآة العقول ؛
ص ١٤٧ ـ ١٤٨
الصفحه ١٦ : العبيدىّ ورأيته شيخا فاضلا وفى أنفه عوج وهو القنا ومعه عدّة رأيتهم مغتمّين
محزونين فقلت لهم : مالكم
الصفحه ٢٨ :
أنّ الخبر على فرض
صحّته مشتمل على مجرّد ايعاد لا ايقاع فيعلم أنّه لم يبق مصرّا على خلافه ، مع أنّ
الصفحه ٣٢ :
ونقله
المجلسى (ره) بتمامه فى ثالث البحار فى باب علل الشّرائع والاحكام مع بيان للغاته
وإيضاح
الصفحه ٣٥ : محمد الاخبارى وكان الكتاب بخطه (ره) مع تصحيحه وتنقيحه
فأخذت منه ما كتبت مع تغيير يسير وتقديم وتأخير حسب
الصفحه ٧٤ :
ص ٦ ؛ س ٨
:
« أقاويل
الجبريّة »
لا أدرى كيف جعل
الجبريّة مقابلة للجهميّة وأصحاب الحديث مع أنّ
الصفحه ٢٥ :
لشهرته كزرارة مع أنّ الشّهرة يلزمها أمثال هذه للحسد فانّه ذكر العامّة أنّ
البخارىّ لمّا صنّف صحيحه فى كشّ
الصفحه ٢٦ : للدّنيا والاعتبار ، مع أنّ رواة القدح ضعفاء على أنّه يمكن
أن يكون الفضل مثابا فى ردّ الاخبار الّتي نقلوها
الصفحه ٢٧ : آخره ،
وليس متضمّنا للّعن كما اشتهر ، مع أنّه خرج بعد موت الفضل فهو يوضح كذب الدّهقان.
وأقول
: يوضح
الصفحه ٣٩ : قوله : بالعداوة
والبغضاء على الحقّ من أحكام الكتاب بالعبث والالحاد ) الى آخر ما قاله من هذا
القبيل مع
الصفحه ٤٢ : بهذه العبارة ( ج ١ ؛ ص ٥٢ ـ ٥٣ )
« أوس ب ؛ أوس بن
الحدثان النّضرىّ هو الّذي شهد مع المرأتين بأنّ رسول
الصفحه ٥٢ : » فانّه أيضا لم يذكر مقبرة الفضل بن
شاذان بنيسابور مع ذكره نظائرها ؛ ولعلّ العذر له فى ذلك أيضا عدم وقوفه
الصفحه ٥٧ : كما أشار إليه المحدّث القمى فيما نقلنا من كلامه ، ونقلها القاضى
التّسترىّ (ره) مع ملخّص من شرحها
الصفحه ٥٩ : قال ، كنّا مع الرّضا (ع) بمرو
فاجتمعنا فى الجامع يوم الجمعة فى بدء مقدمنا فأداروا أمر الامامة وذكروا
الصفحه ٦٩ : الكتاب مع قطع النّظر عن عظمة مصنّفه الّذي هو من
أكابر أصحاب الأئمّة وأعاظم طائفة الشّيعة الاماميّة مشتملا