الصفحه ٦٢ :
كثير وقد أشرنا فى
أثناء الكتاب الى موارد النّقص المشترك بين النّسخ وموارد النّقص المختصّة ببعض
الصفحه ٦٤ :
الفنّية للمكتبة المذكورة المعدّة نفقتها من جانب آية الله الحكيم (ره) وارسلت
إليّ بواسطة صديقنا المذكور
الصفحه ٦٨ : من
جهة الاشتمال على المطالب والاشتراك فى العبارات وسياق ذكر مواضيع البحث ؛ الى غير
ذلك ممّا يوجد فى
الصفحه ٨٤ :
المؤلّف لا يقولون بذلك ؛ فما ذكر المحدّث النّورىّ (ره) من نسبة هذا القول الى
الفضل بن شاذان فى غير محلّه
الصفحه ٩٠ :
لنا أو علينا ،
وانّما اضطررنا تبعا الى أشياء ذكرناها فى التّعليقات لبيان أصل المتن وإيضاحه
وارشاد
الصفحه ١٦ : جناح
الكشّىّ قال : سمعت محمّد بن ابراهيم الورّاق السّمرقندىّ يقول : خرجت الى الحجّ
فأردت أن أمرّ على
الصفحه ٢٥ :
شيئا ، وربّما
يوجب الحسد وضع ذلك لتنقيص الفضل كما لوّح الى ذلك أبو محمّد بقوله فى خبر
البوزجانىّ
الصفحه ٢٧ : ذلك لأرمينّه ( الى آخره ) وبالجملة فسقوط الأخبار الذّامّة كنار على علم ».
قال
النّاقد البصير
الصفحه ٣٢ : لمشكلاته واشارة الى موارد اختلاف العبارة فى الكتابين ؛ حتّى أنّه (ره) اعترض على الصدوق (ره) لاعتراضه
على
الصفحه ٣٨ :
قال فى
كتابه المسمّى بالايضاح فى القوم المتّسمين
بالجماعة
المنسوبين الى السّنّة : انّا وجدناهم
الصفحه ٤٢ : يغمز عليه فانّه رئيس طائفتنا رضى الله عنه ( انتهى ) ».
أقول
: يشير بما ذكره فى
أوس الى ما نقله هناك
الصفحه ٤٨ : ) بالنّسبة الى هذا
المطلب وقد نقلناه آنفا فى صدر المبحث ما نصّه :
« قلت : قد عرفت فى عنوان شاذان أنّ
الصفحه ٥١ : : خرجت الى الحجّ فدخلت الى مولاى أبى محمّد العسكرىّ (ع) وأريته
كتاب الفضل بن شاذان فنظر فيه وتصفّحه ورقة
الصفحه ٦١ : لهم باختيار
الامام والامام عالم لا يجهل ( الى آخر الحديث ) ».
أقول
: ذكر الصّدوق (ره)
هذا الحديث فى
الصفحه ٦٥ : وهارون الرّشيد.
ومنها ـ رسالة فى
ذكر الحجّة على الذّاهب الى كفر أبى طالب لفخّار بن معدّ الموسوىّ